Takuan

Es un mal obsesionarse con la idea de ganar. También es un mal obsesionarse con la idea de emplear la destreza en la espada. Lo es asimismo obsesionarse con la idea de usar todo lo aprendido, y obsesionarse con la idea de atacar. También es un mal obsesionarse y aferrarse a la idea de librarse de todos los males. Un mal es aquí una mente obsesionada que se dilata en una cosa. Como todos esos males están en tu mente, debes liberarte de tus males para poner tu mente en orden.

La certidumbre es el mayor obstáculo para la apertura. Una vez que creemos tener “la respuesta”, perdemos toda motivación para cuestionar nuestro pensamiento.

Debido a la complejidad, nadie conoce o tiene la respuesta a los problemas de la humanidad, ni nosotros, ni los políticos, ni los expertos, ni los filósofos, ni los artistas, ni las organizaciones (gubernamentales o no)… nadie.

El análisis de la complejidad de los problemas revela fascinantes aspectos acerca del autoritarismo de nuestro propio pensamiento. La mayoría de las personas crecemos en un ámbito autoritario. En la infancia los padres tienen las respuestas, en la escuela los maestros tienen las respuestas, en la organización el jefe tiene las respuestas. En el fondo estamos convencidos que los de arriba saben lo que está pasando, o que debiera saberlo si es competente. Esta mentalidad nos debilita como individuos y debilita a la organización en su conjunto.

Cuando la gente de una organización comprende colectivamente que nadie tiene las respuestas, se produce un efecto liberador. La búsqueda del entendimiento, sabiendo que no hay respuesta última, se transforma en Leer más

AL.’.G.’.D.’.G.’.A.’.D.’.U.

 S.’.F.’.U.

  EL BIEN Y EL MAL

 EL BIEN y el MAL no existen. Una cosa es buena cuando nos conviene, y mala cuando no nos conviene. EL BIEN y el MAL es cuestión de conveniencias egoístas y caprichos de la mente.

 A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO se les llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTIVO se les bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

 Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

 Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

 Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

 Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

 Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede tranformarse en EVOLUTIVA.

 Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

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U.’. T.’. O.’. A.’. A.’. G.’. I.’.

SUPREMO CONSEJO DE SOBERANOS GRANDES INSPECTORES GENERALES DEL 33 Y ÚLTIMO GRADO DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO PARA LA JURISDICCIÓN MASÓNICA DE LA REPÚBLICA MEXICANA

CONFEDERACIÓN DE GRANDES POTENCIAS ESCOCESAS DE AMBOS HEMISFERIOS

CONFEDERACIÓN DE ALTOS GRADOS ESCOCESES DEL ORBE

Campamento 2009 de Logias Capitulares de Perfección

A celebrarse en el Gran Valle de México, Distrito Federal, durante los días Jueves 15, Viernes 16 y Sábado 17 de Octubre del año 2009 de la E.’. V.’. que corresponden a los días masónicos 27, 28 y 29 de Tishrei del año 5769 de la V.’. L.’. conforme a las Arquitecturas Filosóficas Masónicas y Arco Normativo que se estipula.

Arquitecturas

• Relaciones entre el Supremo Consejo, los cuerpos filosóficos y los simbólicos.
• Marchas, signos y Tocamientos del Grado 4º. Al 13º.
• Educación Masónica

Requisitos para participar

• Ser miembro del Supremo Consejo, de cualesquier Grado Masónico y Cuerpo Filosófico.
• No encontrarse en situaciones prevenidas por el Código Penal Masónico.
• Estar a plomo con el Tesoro del S.’. I.’. y cubrir una opción siguiente:

a) Asistencia total al evento (Hospedaje, Alimentos y Sesiones): $ 2,500.

b) Asistencia parcial al evento (Alimentos y Sesiones): $ 1,000.00

c) Asistencia restringida al evento (Sesiones): $ 500.00

A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴

S∴ F∴ U∴ 

MASONERIA Y ALGO MÁS

La Masonería es una escuela simbólica, idealista y realista;  y cuando esta trilogía se conjuga en una sola, su atracción es poderosa y nos retie­ne en su seno, a pesar de los vaivenes propios de una institución en crecimiento, como es nuestra augusta institución.

La masonería vista en esta trilogías  simbólica, idealista y realista es algo intangible e indefinido que no podemos localizar, definir o analizar a pesar de que es absolutamente real y que está definida de un modo perfecto su orden es asombroso, justo y perfecto, quizás por eso ejerce en nosotros inconfundible seducción, algo misterioso y estimulante que nos arrastra perpetuamente adelante hacia un infinito objetivo. Y cuando te identificas con esta manera de pensar estás haciendo MASONERÍA. SÍ esto es masonería.

Querido Hermano Masón, muchas veces he observado tu actuación en el mundo profano en donde reina la inquietud y el bullicio; pero también te he visto entrar a nuestra Logia, donde reina la dignidad y el orden, y se expe­rimenta una atmosfera fraternal, y como cambia tu conducta y empiezas a mostrar tu conducta masónica en cuerpo, alma y espíritu, y cuando ocupas tu lugar y tu puesto asignado, como te identificas con el, por humilde que sea, y que bien lo desempeñas, porque colaboras con todos los demás con un solo objetivo que los trabajos sean ordenados, bellos, fuertes y llenos de sabiduría y porque no decirlo JUSTOS Y PERFECTOS. Cuando te portas de esa manara eso es HACER MASONERÍA,

Nuestros rituales masónicos, son como el agua fresca de los manantiales perenes, nunca pierden su atractivo, ni cansan, ni se envejecen, antes bien, su belleza, su majestad y su significación aumentan a medida que nos familiarizamos con ellos, nuestros rituales son trozos de suprema literatura, de satisfacción ética y de simbólicos significados. Esto es masonería y algo más.

La fraternidad masónica no solo debe hablarse y sentirse, sino que debe vivirse en el hogar, en el trabajo, en la logia, y ¿por qué debemos vivirla? Porque la FRATERNIDAD es el verdadero nervio, corazón y espíritu de la Masonería y si la aceptamos sin evasivas, equívocos ni reservas de ningún género podemos llegar a nuestro pleno desarrollo masónico.

Cada secreto comunicado como preludio de ulteriores secretos; cada nuevo toque, cada nueva palabra sagrada conocida, no es en realidad si no una llave de paso que nos abre la puerta del esoterismo filosófico de nuestra orden. Crecer en el conocimiento masónico es hacer masonería y algo más.

Y si la masonería sigue siendo nuestra cuestión, entonces dediquemos a ella, y con ello estaremos haciendo masonería, y algo más.

  Fraternalmente.

David Hernández Álvarez.

M∴ M∴

Miembro de la R∴L∴S∴ Antonio Canales Olivares Numero 64.

Templo Cd. Jiménez, Chih.

A partir de este Domingo 16 de Agosto de 2009 E.’. V.’., el recinto del Resp.’. Tr.’. Mas.’. JOJMAH Num. 1 se ha separado del uso común y  se ha reservado para  fines sagrados.

En lo sucesivo este espacio será dedicado al ejercicio de la verdad y de la virtud.

Con esta significativa ceremonia se ha realizado en forma Amplia ya que estuvo presidida y acargo de nuestro Muy Resp.’. Gr.’. Maestro Luis Alfonso Bernés Manzanilla.

Estuvieron presentes Hermanos de todos los Orientes y de todas las logias de la Jurisdicción.

Esparciendo Trigo al Norte, Sal al Sur, Vino al Occidente y Aceite al Or.’.  el templo ha sido consagrado.

Con este significativo acto se inicia el proceso de consolidación de nuestra augusta institución en el Or.´. de Cd. Jiménez Chihuahua.

Los planes del nacimiento de una nueva Logia están en acción porqué su motor es la buena voluntad.

Salud, Alegría y Prosperidad.

A L.’. G.’. D.’. G.’. A.’. D.’. U.’.

S.’. F.’. U.’.

V.’. M.’.

Q.’. H.’. Todos

TENGO F E EN MIS IDEALES

Una vez más, con la venia de mis hermanos, ocupo la tribuna de la Elocuencia para disertar sobre el primer saludo que dirigimos al  V.’. M.’., cuando entramos a la Logia en trabajos abiertos. Este saludo a la letra dice: TENGO FE EN MIS IDEALES.

El Masón, no importa el grado que tenga debe ser por causa de su iniciación un idealista que ha pasado de las tinieblas a la luz. Los que han pasado por esta metamorfosis en el cuarto de reflexiones en su iniciación, se transforman en idealistas y desechan la Ignorancia, el fanatismo y la superstición y se transforman por su libre y espontanea voluntad en idealistas, ávidos de conocimientos y perfectabilidad.

El ideal es una emoción basada en la Razón y no en el Instinto. El idealista es un ser humano que busca la perfección, despojándose de la mediocridad.

Ser idealista es un estado en el que el afán de perfección es permanente y hay una rebeldía constante a la mediocridad; esta clase de seres, llevan en su mente, en su corazón y en su espíritu EL RESORTE MISTERIOSO DE UN IDEAL. Recuerda esto: que el ideal es como una ascua sagrada capaz de templarte para las grandes acciones de la vida. Cuida tus ideales porque ellos son el penacho de tu temperamento.

El idealista es un ser humano que sabe valorar los errores y las virtudes de los grandes genios de la humanidad como: Sócrates, Platón, Cristo, Montaigne, Mozart Dante, Moliere, Shakespeare, y otros más que se me escapan de la mente.

Ser idealista es ser VISIONARIO, y tener la capacidad de ver más allá de nuestra nariz. Y no solamente vivir para comer y comer para vivir; ser VISIONARIO ES aprender a volar y extender las alas para alcanzar tus ideales afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad. Así debe ser el auténtico Masón no importa el grado que ostente. Tener fe en nuestros ideales masónicos, es estar convencidos que no hay nada superior a la libertad, a la Justicia, la Verdad, el Respeto y el amor a Dios, al prójimo y a sí mismo; Cristalizar estos ideales en nuestra vida cotidiana requiere: Esfuerzo, dedicación, entrega, dinero, tiempo, talentos, Estudios filosóficos y científicos y sobre todo anhelos de Perfección Moral mediante la práctica cotidiana de las virtudes antes mencionadas. Ser Masón es un ideal que debe cristalizarse no en el decir, ni el hacer, sino en ser un HOMBRE LIBRE y de BUENAS COSTUMBRES, y que ahonde pozos sin fondo a los vicios y pasiones y que sea ejemplo de moralidad mediante la práctica de Virtudes.

Concluyo con una pregunta ¿Como Masón tienes fe en tus Ideales? Si es así, medita esta expresión: Quién aprende a pensar tan alto y tan rápido como las ideas sabe también que nuestra superación y nuestras limitaciones se intentan siempre con ORDEN Y paciencia.  Está mi Palabra en prenda y voy por ella.

FRATERNALMENTE

Profr. David Hernández Álvarez.

M.’. M.’.

Miembro de la R.’. L.’. S.’. Antonio Canales Olivares Num. 64

Friedrich Nietzsche, 1844-1900

Por naturaleza soy belicoso. Atacar forma parte de mis instintos. Poder ser un enemigo, ser un enemigo: esto presupone tal vez una naturaleza fuerte, en cualquier caso es lo que ocurre en toda naturaleza fuerte. Esta necesita resistencias y, por tanto, busca la resistencia: el pathos agresivo forma parte de la fuerza con igual necesidad con que el sentimiento de venganza y de rencor forma parte de la debilidad. La mujer, por ejemplo, es vengativa: esto viene condicionado por su debilidad, lo mismo que viene condicionado por ella su excitable sensibilidad para la indigencia ajena. – La fortaleza del agresor encuentra una especie de medida en los adversarios que él necesita; todo crecimiento se delata en la búsqueda de un adversario -o de un problema- más potente, pues un filósofo que sea belicoso reta a duelo también a los problemas. La tarea no consiste en dominar resistencias en general, sino en dominar aquéllas frente a las cuales hay que recurrir a toda la fuerza propia, a toda la agilidad y maestría propias en el manejo de las armas, – en dominar a adversarios iguales a nosotros… Igualdad con el enemigo, – primer supuesto de un duelo honesto. Cuando lo que se siente es desprecio, no se puede hacer guerra; cuando lo que se hace es mandar, contemplar algo por debajo de sí, no hay que hacerla.

No te dejes seducir por la popularidad, que es efímera y superficial. Que algunas personas te aborrezcan; no puedes complacer a todos. Tus enemigos, aquéllos a quienes te opones tajantemente, te ayudarán a forjar una base de apoyo que no te abandonará. No te arremolines en el centro, donde están todos; en medio de una multitud no hay margen para la lucha. Polariza a la gente, aleja de ti algunas personas y crea un espacio para la batalla.

Todo en la vida conspira para empujarnos al centro. El centro es el reino del arreglo. Llevarse bien con los demás es una habilidad importante, pero que implica un riesgo: al buscar siempre la vía de la menor resistencia, la vía de la conciliación, olvidas quien eres y te hundes en el centro con todos los demás. Concíbete como un luchador, un intruso rodeado de enemigos. La batalla constante nos mantiene fuertes y alerta. Nos ayuda a definir en que creemos, en lo referente a nosotros como a los demás. No te inquietes por enemistarte con algunas personas; sin enemistad no hay batalla, y sin batalla no hay posibilidad de victoria. No nos dejemos seducir por el deseo de ser apreciados: es mejor que nos respeten, incluso que nos teman. La victoria sobre nuestros enemigos nos brindará una popularidad más duradera.

En el aprendizaje en equipo, la discusión es la contrapartida necesaria del diálogo. En una discusión se presentan y defienden distintos puntos de vista y esto puede brindar un útil análisis de toda la situación. En el diálogo se presentan varios puntos de vista con el propósito de descubrir un punto de vista nuevo. En una discusión se toman decisiones. En un diálogo se exploran asuntos complejos. Cuando un equipo debe llegar a un acuerdo y se deben tomar decisiones, se requiere un grado de discusión. A partir de un análisis convenido en común, es preciso sopesar diversos puntos de vista y seleccionar el preferido (lo que quizá sea uno de los originales, o uno nuevo surgido de la discusión).

Las discusiones productivas convergen en una conclusión o curso de acción. Los diálogos, en cambio, son divergentes; no procuran el acuerdo, sino una aprehensión más matizada de asuntos complejos. Tanto el diálogo como la discusión pueden desembocar en nuevos cursos de acción; pero las acciones a menudo constituyen el foco de la discusión, mientras que las acciones nuevas surgen como subproducto de un diálogo.

Mario Bunge

La ciencia no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento. Si un conocimiento fáctico no es refutable en principio, entonces no pertenece a la ciencia sino a algún otro campo. Las nociones acerca de nuestro medio natural o social, o acerca del yo, no son finales: están todas en movimiento, todas son falibles. Siempre es concebible que pueda surgir una nueva situación (nuevas informaciones o nuevos trabajos teóricos) en que nuestras ideas, por firmemente establecidas que parezcan, resultan inadecuadas en algún sentido. La ciencia carece de axiomas evidentes; incluso los principios más generales y seguros son postulados que pueden ser corregidos o reemplazados. A consecuencia del carácter hipotético de los enunciados de leyes, y de la naturaleza perfectible de los datos empíricos, la ciencia no es un sistema dogmático y cerrado sino controvertido y abierto (especulativo). O, más bien, la ciencia es abierta como sistema porque es falible y por consiguiente capaz de progresar. En cambio, puede argumentarse que la ciencia es metodológicamente cerrada, no en el sentido de que las reglas del método científico sean finales, sino en el sentido de que es la ciencia es autocorrectiva: el requisito de la verificabilidad de las hipótesis científicas basta para asegurar el progreso científico.

Tan pronto como ha sido establecida una teoría científica, corre el peligro de ser refutada o, al menos, de que se circunscriba su dominio. Un sistema cerrado de conocimiento fáctico, que excluya toda ulterior investigación, puede llamarse sabiduría pero es en rigor un detritus de la ciencia. El sabio moderno, a diferencia del antiguo, no es tanto un acumulador de conocimientos como un generador de problemas. Por consiguiente, prefiere los últimos números de las revistas especializadas a los manuales, aun cuando estos últimos sean depósitos de verdad más vastos y fidedignos que aquéllas. El investigador moderno ama la verdad pero no se interesa por las teorías irrefutables. Una teoría puede haber permanecido intocada no tanto por su alto contenido de verdad cuanto porque nadie la ha usado. No se necesita emprender una investigación empírica para probar la tautología de que ni siquiera los científicos se casan con solteronas.

Los modernos sistemas de conocimiento científico son como organismos en crecimiento: mientras están vivos cambian sin pausa. Ésta es una de las razones por las cuales la ciencia es éticamente valiosa: porque nos recuerda que la corrección de errores es tan valiosa como el no cometerlos, y que probar cosas nuevas e inciertas es preferible a rendir culto a las viejas y garantizadas. La ciencia, como los organismos, cambia a la vez internamente y debido a sus contactos con sus vecinos; esto es, resolviendo sus problemas específicos y siendo útil en otros campos.

En la búsqueda del éxito en la vida, la gente tiende a depender de cosas que parecen simples y fáciles o que han funcionado antes. Esto podrá significar acumular riqueza, recursos, un gran número de aliados o la más reciente tecnología y la ventaja que conlleva.

Pude tomar de usted todo en la vida, y por lo general estará en algún lado. Su riqueza se evaporará, los más recientes aparatos se harán obsoletos en forma súbita, sus aliados lo abandonarán. Pero si nuestra mente está armada con el arte de la guerra, no habrá poder que se lo pueda quitar. En medio de una crisis, su mente hallará el camino a la solución correcta. Tener a la mano estrategias superiores dará a sus maniobras una fuerza irresistible.

Nuestra invencibilidad depende de nosotros.

Sun-Tzu

FREDERICK DOUGLASS

La frecuente escucha de mi ama leyendo la Biblia – porque solía leer en voz alta cuando su esposo estaba ausente – despertó pronto mi curiosidad respecto al misterio de la lectura, y animó en mí, el deseo de aprender. No teniendo ningún temor a mi querida ama ante mis ojos (ella no me había dado ninguna razón para temerle), le pedí francamente que me enseñase a leer; y sin vacilar, la buena mujer inicio la tarea, y muy pronto, gracias a su ayuda, dominé el alfabeto, y podía deletrear palabras de tres o cuatro letras.

Pronto, pude entresacar esas palabras de la Biblia. ¡Maravilloso!, dijo mi ama. Entonces ella cometió un gran error. Alardeó ante su marido que el joven Freddy casi podía leer.

El amo Hugh se Leer más

A L.’. G.’. D.’. G.’. D.’. U.’.

Los Hermanos VISITANTES que representan a sus respectivas Logias nos traen la expresión de sus SENTIMIENTOS fraternales, así como los mensajes especiales de los cuales hayan sido encargados, ESTRECHÁNDOSE así íntimamente las relaciones de AMISTAD entre las diferentes LOGIAS.

Con estos usos y costumbres la Familia Masónica expresa su SOLIDARIDAD con los hermanos y con la humanidad.
Sea la Masonería para nosotros no solamente un hermoso conjunto simbólico, y un medio para establecer nuevas amistades y relaciones, sino algo más íntimo y VITAL, que se aplique a la solución de los diarios problemas de la existencia, nos enseñe la CIENCIA y el ARTE REAL de la VIDA, nos abra y nos indique el CAMINO de la VERDAD.

Los HH.’. visitadores constituyen la argamasa que une a las Logias en un solo Vínculo sagrado, y junta a aquellos que se hallaban a la mayor distancia uno del otro. Ningún Enfrentamiento o Disputa privados ha de entrar por la Puerta de la Logia, mucho menos cualquier Discusión sobre Religión, Nacionalidades, o Política. Un Masón está obligado, por su Cualidad, a obedecer la Ley moral, gracias a la cual la Masonería se convierte en el Centro de la Unión, y en el Medio de conciliar una verdadera Amistad y amor fraternal entre Personas que han de permanecer en una perpetua Distancia.

El amor sólo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales. En el Antiguo Testamento, el objeto central del amor del hombre es el pobre, el extranjero, la viuda y el huérfano, y, eventualmente, el enemigo nacional, el egipcio y el edomita. Solo al tener compasión del desvalido el hombre comienza a desarrollar amor a su hermano.

El mejor modo y más seguro de contrarrestar los sentimientos de vacío en su vida es ayudando a otros. Esta alternativa nos proporciona un significado y un propósito que no se puede negar. Puede ayudarnos; descubrir oportunidades invisibles para nosotros; y ver el mundo a través de la experiencia de otros nos ayudará a escapar de nuestro propio cautiverio. Sentir que la vida carece de sentido es, en cierto modo, un lujo. Si estuviéramos luchando por mantenernos con vida jamás nos detendríamos a cuestionar en el significado de nuestras acciones. Por lo tanto, conectarnos con alguien menos afortunado que nosotros nos aportaría mucho y, como mínimo, nos sentiremos agradecidos por cuanto poseemos.

Si contribuyes a la felicidad de otras personas, encontrarás el verdadero bien, el autentico significado de la vida

Dalai Lama

La  mañana del 6 de Junio de 2009 E.’. V.’., nuestro Q.’. H.’. VÍCTOR CHAVEZ ISLAS pasó a ocupar su Col.’. en el Eterno Oriente.

Se inició en la Resp.’. Log.’. Simb.’. ANTONIO CANALES OLIVARES Num. 64 el 23 de Marzo de 1994. Durante su carrera masónica fue depositario de la estimación y cariño de sus Hermanos.

Reconocemos que nuestro Q.’. H.’. lo adornaron virtudes que le permitieron desempeñar con honestidad, compromiso y profesionalismo diversas funciones en su fructifera carrera como servidor público.

Verum est id quod est, dice San Agustín. Puede distinguirse entre la verdad de la cosa y la verdad del entendimiento: la primera, que es la cosa misma, se podrá llamar objetiva; la segunda, que es la conformidad del entendimiento con la cosa, se apellidará formal o subjetiva.

El oro es metal, independientemente de nuestro conocimiento; he aquí una verdad objetiva. El entendimiento conoce que el oro es metal, he aquí una verdad formal o subjetiva.

Mucha presunción sería el despreciar las reglas para pensar bien. Nullam dicere maximarum rerum esse artem, cum minimarum sine arte nulla sit, hominum est parum considerate loquentium. “Es de hombre ligeros, decía Cicerón, el afirmar que para las grandes cosas no hay arte, cuando de él no carecen ni las más pequeñas.”

En la utilidad de las reglas han estado acordes los sabios antiguos y modernos; la dificultad, pues está en saber cuáles son éstas, cuál es el mejor modo de enseñar a practicarlas.

Don de los dioses llamó Sócrates a la lógica; mas, por desgracia, no nos aprovechamos lo bastante de este don precioso, y las cavilaciones de los hombres le hacen inútil para muchos.

Los aristotélicos han sido acusados de embrollar el entendimiento de los principiantes con la abundancia de las reglas y el fárrago de discusiones abstractas; en cambio, las escuelas que les han sucedido, y particularmente los ideólogos más modernos, no están libres del todo de un cargo semejante.

Algunos reducen la lógica a un análisis de las operaciones del entendimiento, y de los medios con que se adquieren las ideas; lo que encierra las más altas y difíciles cuestiones que ofrecerse puedan a la humana filosofía.

Mario Méndez Acosta

En la época de los griegos, empezó a surgir un nuevo tipo de explicación sobre el mundo, que basada fundamentalmente en la noción de que el mismo es auto explicable. Todo lo que ocurre en este, incluyendo nuestra presencia y nuestro destino, pueden ser explicados por factores inherentes a la naturaleza y no es necesario acudir a una explicación mágica que implique la influencia de fuerzas ocultas o externas a esa naturaleza: a esa explicación la hemos denominado ciencia.

La mayor parte de las explicaciones científicas se pueden expresar como leyes. Una ley científica es la descripción de una acción o fenómeno que se repite con regularidad y que permite una refutación o una confirmación, lo cual puede ser verificado o replicado por cualquiera con los medios adecuados.

En muchos casos el pensamiento mágico se disfraza con los ropajes de la ciencia. Quienes lo proponen buscan la credibilidad y la aceptación de la comunidad científica y del público simplemente reproduciendo la terminología y cumpliendo alguno de los rituales externos de la actividad mítica.

La seudo ciencia es fácil de detectar, ya que una de sus características fundamentales es la de ofrecer algo a cambio de nada. Ofrece al público incauto la posibilidad de obtener conocimiento sin necesidad de un laborioso aprendizaje, es esto se incluyen actividades como la clarividencia, le precognición, la predicción astrológica o la posibilidad de enviar mensajes a una velocidad mayor a la de la luz o hasta en forma instantánea, como se afirma que puede lograr la telepatía. Ofrece también salud y curación a las enfermedades de una manera barata, infalible e indolora.

La seudo ciencia se basa en una serie de postulados básicos inatacables, creados generalmente por un fundador, que es venerado, y cuyas enseñanzas se convierten en una especie de texto sagrado.

Nadie está libre de caer bajo la influencia de algún tipo de creencia seudo científica, ya que son en verdad seductoras.

Lo que conviene hacer es sembrar en sus mentes la semilla de la duda, ya que muchas veces sucede que no han tenido acceso a información crítica sobre eso que llegan a creer a pie juntillas.

Fuente: Mario Méndez Acosta, Revista Ciencia y Desarrollo, Numero 168, Ene Feb 2003, CONACYT, Mexico.

por Wilhelm Reich

La familia coercitiva es el primer lugar donde se gesta la atmósfera conservadora. Su prototipo es el triángulo padre-madre-hijo. Dado que la familia es la base o núcleo de la sociedad humana, estudiar sus transformaciones a lo largo de la historia y su función social nos permite comprobar que es el resultado de estructuras económicas determinadas. Nosotros no la consideramos como la piedra angular o la base de la sociedad, sino más bien como un resultado de ciertas condiciones económicas: familia matriarcal, patriarcal, zadruga, patriarcado polígamo o monógamo… Cuando la sexología, la moral y el derecho señalan a la familia como la base del Estado y de la sociedad no se equivocan: la familia autoritaria coercitiva es de modo indisoluble parte integrante y condición sine qua non del Estado y la sociedad autoritarias.

Su cometido de primer orden, aquel por el cual la familia es defendida a ultranza por la ciencia y el derecho conservadores, es el de servir como fábrica de ideologías autoritarias y de estructuras mentales conservadoras. Es el aparato de educación por el que ha de pasar, casi sin excepciones, todo miembro de nuestra sociedad desde el primer hálito de vida. Inculca en el niño la ideología reaccionaria, no únicamente por ser una institución de carácter autoritario, sino como vamos a ver enseguida, por Leer más

Dos hombres, ambos muy enfermos, ocupaban la misma habitación de un hospital.
A uno se le permitía sentarse en su cama cada tarde, durante una hora, para ayudarle a drenar el liquido de sus pulmones.
Su cama daba a la única ventana de la habitación.

El otro hombre tenía que estar todo el tiempo boca arriba. Los dos charlaban durante horas. Hablaban de sus mujeres y sus familias, sus hogares, sus trabajos, su estancia en el servicio militar, donde habían estado de vacaciones. Y cada tarde, cuando el hombre de la cama junto a la ventana podía sentarse, pasaba el tiempo describiendo a su vecino todas las cosas que podía ver desde la ventana.

El hombre de la otra cama empezó a desear que llegaran esas horas, en que su mundo se ensanchaba y cobraba vida con todas las actividades y colores del mundo exterior. La ventana daba a un parque con un precioso lago, patos y cisnes jugaban en el agua, mientras los niños lo hacían con sus cometas. Los jóvenes enamorados paseaban de la mano, entre flores de todos los colores del arco iris.

Grandes árboles adornaban el paisaje, y se podía ver en la distancia una bella vista de la línea de la ciudad. Según el hombre de la ventana describía todo esto con detalle exquisito, el del otro lado de la habitación cerraba los ojos e imaginaba la idílica escena. Una tarde calurosa, el hombre de la ventana describió un desfile que estaba pasando.
Aunque el otro hombre no podía oír a la banda, podía verlo, con los ojos de su mente, exactamente como lo describía el hombre de la ventana con sus mágicas palabras.

Pasaron días y semanas. Una mañana, la enfermera de día entró con el agua para bañarles, encontrándose el cuerpo sin vida del hombre de la ventana, que había muerto plácidamente mientras dormía. Se llenó de pesar y llamó a los ayudantes del hospital, para llevarse el cuerpo. Tan pronto como lo consideró apropiado, el otro hombre pidió ser trasladado a la cama al lado de la ventana.

La enfermera le cambió encantada y tras asegurarse de que estaba cómodo, salió de la habitación. Lentamente y con dificultad, el hombre se irguió sobre el codo, para lanzar su primera mirada al mundo exterior; por fin tendría la alegría de verlo el mismo. Se esforzó para girarse despacio y mirar por la ventana al lado de la cama… y se encontró con una pared blanca. El hombre preguntó a la enfermera que podría haber motivado a su compañero muerto para describir cosas tan maravillosas a través de la ventana. La enfermera le dijo que el hombre era ciego y que no habría podido ver ni la pared, y le indico: “Quizás sólo quería animarle a usted”.

Trabajo mas que un mortal, pero más fácilmente porque lo hago segundo a segundo.
Tengo que hacer miles de tic-tacs para formar un día, pero dispongo de un segundo para hacer cada uno de ellos, no los quiero hacer todos a la vez.
Nunca me preocupo de lo que hice ayer, ni de lo que tendré que hacer mañana. Mi ocupación es de HOY, AQUI Y AHORA.
Sé que si hago lo de hoy bien, no tendré que molestarme por el pasado ni preocuparme por el futuro.
Tu, que eres persona, si quieres vivir tan tranquilo y tan feliz como yo, no trates de vivir toda tu vida, ni echarte todo el peso del trabajo en un solo día.
Vive ahora, haz el trabajo de cada día en su día.
Te convencerás de que, si se toma tiempo, siempre hay tiempo para todo.
Hay un modo difícil y un modo fácil de hacer el trabajo que tiene que hacerse. Si quieres encontrar el modo fácil, “mírame” nunca me preocupo, nunca me apresuro, pero nunca me retraso.
Lo que tengo que hacer lo hago.

¡Es este el secreto!