José Padilla Ruiz

El R.’. E.’. A.’. y A.’. fue creado por el hombre para el diseño del hombre. La lucha entre el bien y el mal dio origen en el hombre a lo espiritual (aspecto pensante), el bien y el mal es la lucha constante simbolizada por las dos columnas “B” y “J”, lo femenino y lo masculino del hombre en lo particular y en lo general del hombre y la mujer.

Quienes permiten o alientan para que la mujer ingrese o trabaje en la Orden Solar con las herramientas del hombre, aparte de infringir la Ley Natural son también responsables de los daños energéticos de su deformación aunque ellos obran de buena fe; el Landmark numero 18 actual manda que únicamente los hombres deben ingresar a la Orden Solar del R.’. E.’. A.’. y A.’.. Para que la mujer pueda trabajar masonería deben crearse las herramientas adecuadas para su diseño que corresponde al Rito Lunar. El hombre contienen en su diseño generativo la universalidad solar, en cambio la mujer obedece y es controlada también en la generación por las fases lunares. La luna es la subconsciencia y el sol la autoconciencia, aquella es receptiva mientras que la otra es proyectiva como la generación que es fálica. La mujer se rige también por la luna; el hombre únicamente por el sol, aunque recibe influencia lunar.

La época mas energizada en el planeta tierra corresponde al plenilunio en que la energía solar y la energía de la luna están en conjunción, de cualquier manera debemos conocer los efectos de la luna durante la generación en el novilunio y en los periodos crecientes y menguantes, Las calendas se refieren a las fases de la luna (nueva, creciente, llena y menguante). La gran madre luna como la afirma la Tabla de la Esmeralda, es la hermosa Diana, Selene y Artemisa, nombre que recibe la reina de la noche. La gran madre conjuntamente con la nodriza tierra es creadora de la vida orgánica en la tierra, la luna tiene el gran secreto cósmico, el hombre es solar, la mujer lunar es el útero para sembrar. En la mujer se separa el proceso de la menstruación (estro o celo en lo animales) mensual que provoca la receptividad sexual a diferencia de que en los animales no es mensual.

El estro en lo animales se haya fuertemente vinculado al aumento o la disminución de exposición de las horas de luz. En el conocimiento poseído por Adán (la humanidad) es espíritu (lo pensante) y Eva (el elemento femenino en el hombre) se inició su caída, es decir la lucha entre el bien y el mal. Eva representa la sensibilidad del hombre, su irracionalidad, es el tentador, la duda, la serpiente a través del alma (lo sensible), el deseo, Eva se dejó seducir.

El hombre andrógino a imagen y semejanza del Todo Poder tenía por diseño unísono los dos aspectos “B” y “J” pero después de su caída (cuando se dio cuenta, es decir cuando entró en consciencia de las cosas) se separaron los aspectos “B” y “J”. La subconsciencia está al servicio de la autoconciencia, así es el diseño del hombre, sin embargo el fanatismo ha intentado y continúa intentando alterar el diseño del hombre logrando únicamente la desarmonía entre el hombre y la mujer. El hombre probo no permitirá esta alteración porque por sus obras de justicia unificará a la mujer con su hombre como obra de generación del R.’. E.’. A.’. y A.’. creado para hombres.

La plomada siendo símbolo de primera cámara acompaña en tenida al H.’.S.’.V.’., que desde el sur vigila la columna del norte donde trabajamos los Aap.’.Mm.’.Se define como un Instrumento compuesto por una pesa cilíndrica o cónica de metal que se sujeta al extremo de una cuerda para que ésta, tensada por la fuerza de la gravedad, señale la línea vertical. Este instrumento puede estar suspendido de la punta de un triangular y así tendido hacia el piso o ser sostenido por el M.’.M.’., teniendo como sustentación a éste mismo.

Pareciera fácil construir una estructura vertical si tomamos el suelo por comienzo, así mismo simple parece aspirar a la verticalidad del pensamiento; subestimando por mucho el hecho de que la vertical no va del piso hacia arriba sino del centro hacia la periferia. Decir esto no sería de mucho acierto para el principio matemático de que la vertical es toda aquella línea paralela al eje de las “Y” y perpendicular al de las “X” en un plano cartesiano.

Así una línea inclinada bajo este principio aun procediendo del centro no seria vertical sino una pendiente o conjunción tanto de vertical y horizontal, puesto que su figura marca su dirección y no su principio. Puesto que la tierra aun siendo polar y teniendo definidos N y S ejerce su fuerza de gravedad de la periferia hacia el centro sin excepción, entonces para construir un algo verticalmente de forma práctica diremos de abajo hacia arriba o del centro a la periferia.

La expansión del pensamiento así como la vertical va, del centro a la periferia, de abajo hacia arriba, del microcosmos, al macrocosmos, del interior al exterior; pero ¿dónde está ese centro?, ¿dónde es abajo?, ¿dónde el microcosmos?, ¿dónde el interior?

He aquí la función tan benéfica de la plomada marcando este punto de inicio hacia la vertical de la expansión, así como una brújula nos da el norte, así el H.’.S.’.V.’., vigila e instruye la columna del norte, donde trabaja el A.’.M.’. primer grado Masónico en cualquiera de los ritos.

Tomando esto a consideración, no necesariamente la perpendicular del piso nos dará la vertical pues si estamos parados a la mitad de un valle o una colina y comenzamos a construir una estructura, esta será construida de forma inclinada, por lo tanto el masón que conoce y utiliza como primer herramienta maestra La Plomada sabe dónde empezar la expansión de su conocimiento siguiendo la vertical y no depende del lugar en donde este parado ni de su religión, ideología o creencia; porque el conocimiento hacia la verdad crece tanto en valles como en colinas y va hacia arriba siempre que tenga inicio; El cual debe de ser mediado por otros factores como el orden que en aquel plano matemático traza en conjunto la pendiente a través de la unión de coordenadas que tanto verticales como horizontales formando la escalera masónica en sus diferentes grados y que el conocimiento debe de ser transmitido de esta manera. Así sabe a dónde va solo por el hecho de saber de dónde viene y no tiene como aspiración ser como aquel que sostiene la plomada, pero si espera algún día tener la dicha de sostenerla para marcar el punto en donde inicia la vertical a quien tiene deseos de expansión pero no sabe de dónde comenzar.

FRATERNALMENTE

M.’.M.’. : C.G.S.P.

Resp.’. y Cent.’. Log.’. Simb.’. Perseverancia y Lealtad Num. 12

Ceremonial Oficial de los funerales de Benito Juárez.

México, julio 20 de 1872.

El C. Tiburcio Montiel, gobernador del Distrito Federal, a los habitantes del mismo, sabed:

Que con motivo del fallecimiento del C. Presidente Constitucional, Sr. Benito Juárez, y conforme a las instrucciones del consejo de ministros, he tenido a bien expedir el siguiente bando:

Art. 1º.- Los funcionarios y empleados residentes en el distrito federal, ya sean de éste o de la federación, vestirán luto riguroso durante un mes, conforme a lo dispuesto en el decreto de 29 de febrero de 1836.

Art. 2º.- Los funerales tendrán lugar el martes 23 del corriente, en el panteón de San Fernando, a cuyo efecto saldrá el cortejo fúnebre del palacio nacional a las nueve de la mañana, dirigiéndose a la esquina del puente de palacio, y de allí por la misma calle y portales de las Flores, de la diputación, Mercaderes y calles de Plateros, San Francisco, Santa Isabel, la Maríscala, San Juan de Dios y San Hipólito al expresado panteón.

Art. 3º.- El día de los funerales se pondrán de luto los edificios públicos, invitándose a los vecinos del tránsito a hacer lo mismo en los edificios particulares.

Art. 4º.- Conforme al decreto citado, los tribunales y Oficinas públicas permanecerán cerradas en ese día, invitándose a los comerciantes para que hagan otro tanto con sus establecimientos.

Art. 5º.- En la marcha de la procesión fúnebre se observará, de acuerdo con la comandancia militar, el orden siguiente:

I.- Abrirá la marcha una escuadra de batidores, a la que seguirán las escuelas municipales y nacionales, la de jurisprudencia, las personas invitadas, los empleados y jefes de oficina, los jueces, los jefes del ejército y los generales, presididos por el ayuntamiento.

II.- A continuación marchará el carro fúnebre, que conducirá el cadáver, yendo a los costados de éste, la guardia de honor del finado ciudadano presidente, conforme a la ley.

III.- Detrás del carro fúnebre caminarán las autoridades, los amigos y parientes del finado, los ciudadanos diputados, la comisión del Tribunal Superior del Distrito, la de la Suprema Corte de Justicia, el cuerpo diplomático y los secretarios del Despacho, con el doliente principal, presididos por el C. Presidente de la Suprema Corte de Justicia, en ejercicio del Poder Ejecutivo, cerrando la marcha la columna que formarán las tropas de la guarnición.

Art. 6º.- Regularizarán la marcha los ayudantes de la comandancia militar y los del gobierno del distrito.

Art. 7º.- Llegada la comitiva a su término, el ataúd será conducido del carro fúnebre al catafalco, y después de éste al sepulcro, por los individuos del ejército que designe la comandancia militar, llevando los cuatro cordones un general de división, el tesorero general de la nación, uno de los miembros del ayuntamiento y un individuo de la escuela de jurisprudencia.

Art. 8º.- Colocados, el ataúd en el catafalco y los individuos que formen la comitiva en sus respectivos lugares, el C. licenciado José María Iglesias pronunciará una oración fúnebre, quedando enseguida la tribuna a disposición de los oradores y poetas que quieran ocuparla.

Art. 9º.- El duelo se despedirá en el panteón.

Por lo tanto mando se imprima, publique y se le dé el debido cumplimiento.

México, julio 20 de 1872.

Tiburcio Montiel Agustín Arévalo, Secretario.

Fuente:

Benito Juárez. Documentos, Discursos y Correspondencia. Selección y notas de Jorge L. Tamayo.

La soberbia es una forma particular de la discapacidad que suele afectar a gobernantes, directivos, funcionarios, profesionales, etc., pero también a porteros, chóferes de transporte, empleados públicos y a casi todos aquellos infelices mortales que se encuentran de golpe con una miserable cuota de poder.

He aquí algunos consejos para no caer en la tentación.

Diríjase usted a una zona rural, elija el campo que más le guste, desnúdese y espere hasta que anochezca.

Cruce entonces el alambrado con cuidado de no perder ninguno de los atributos del poder y camine hasta que sienta que está en medio de la soledad más absoluta.

Una vez allí, levante la cabeza al cielo y mire las estrellas. En ese instante, visto desde el espacio, usted debe ser algo así como un virus instalado sobre una pelota de fútbol.

Piense entonces que usted está parado sobre un minúsculo planeta que gira alrededor del sol y que el sol es nada más que una pequeña estrella entre los millones de estrellas que usted está viendo y que forman nuestra galaxia. Recuerde además que nuestra galaxia es una de los millones de galaxias que desde hace millones de años giran a través del espacio. Una vez que haya hecho esto, coloque los brazos en jarras sobre su cintura en actitud desafiante o adopte otra postura que le parezca lo suficientemente cabal como para expresar el inmenso poder que usted tiene e, hinchando las venas del cuello, grite con toda la voz y con toda la fuerza que sea capaz de juntar en ese momento:

- ¡Yo sé que soy verdaderamente poderoso! ¡No necesito aprender más!

Luego espere a ver el resultado. Si ve que algunas estrellas se sacuden, no se haga demasiado problema… es Dios, que a veces no puede aguantar la risa.

“Zeus otorga también grandes riquezas a las familias numerosas. Los esfuerzos de muchos producen bienes mayores. Así, pues, si tu espíritu desea riquezas, procede como te aconsejo y añade trabajo al trabajo”

Hesiodo, Los trabajos y los Días.

La Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones, para que exista debe haber lucha. Jamás debe confundirse con la honradez que se encuentra a menudo en los apáticos, la benevolencia que se encuentra en los débiles o la beneficencia que se puede asociar con el vicio. Ningún apático, débil o vicioso es virtuoso.

Una madre se acercó a Mahatma (Alma Grande) Gandhi deseosa de que le ayudara a solucionar un problema que tenía con su hijo. Se acercó a Gandhi pidiéndole que hiciera algo para que su niño dejara de comer tantos dulces. Gandhi la miró pacientemente y le dijo que regresara en dos semanas. La madre se retiró, curiosa y preocupada, no pudiendo entender el por qué de la espera. A las dos semanas la madre regresó y esta vez Gandhi miró directamente al niño y de una manera firma e imperativa le dijo que dejara de comer dulces. El niño se impresionó profundamente y dejó de comer dulces por todo el resto de su vida. Después del incidente la madre se acercó a solas a Gandhi y le preguntó el por qué de la espera de dos semanas. Este le sonrió y le confesó que cuando llegaron no podía decir nada porque en ese justo momento él mismo se estaba comiendo unos dulces.

Esta bellísima historia nos indica el poder que tiene el cambio y de que nosotros mismos somos quienes debemos cambiar el mundo. Por eso se dice que los Pueblos tienen los gobiernos que se merecen.

Si deseamos una mejor comunidad ésta llegará impulsada en gran parte por las cualidades morales, gerenciales y personales de sus líderes, pero ¿qué sucede si encontramos que los líderes que tenemos carecen de tales cosas? Soy de los que creen que nos merecemos mejores líderes, líderes que nos enseñen eficiencia, honestidad, transparencia y solidaridad; y, sobre todo, líderes que nos guíen con el ejemplo.

Gandhi comprendió que producir cambios fundamentales requiere profundos sacrificios y grandes transformaciones. A veces el sacrificio es supremo, a veces las transformaciones son muy costosas.

No todos somos llamados a sacrificarnos de tal manera como para tener que morir por la patria. Un gran sacrificio para nosotros es luchar contra la dictadura de la apatía en la que vivimos sumidos. Por causa de la apatía no vemos la destructiva plaga de la impunidad, ese cáncer maléfico que carcome la fibra moral del pueblo y que nos roba de un mejor futuro. La impunidad es la incapacidad de combatir los vicios, la indiferencia y apatía ante las pérdidas y daños causados por la ineficiencia y la corrupción. Para acabar con la impunidad es necesario ser valiente

Para lograr las transformaciones serán necesarios algunos sacrificios.

Este 26 de Junio de 2010 E.’. V.’., nuestros Queridos Hermanos de la Respetable Logia Simbólica JOJMAH 232 Numero 65 del Oriente de Cd. Jiménez, Chihuahua, recibieron de manos de nuestro Muy Respetable Gran Maestro LUIS ALFONSO BERNÉS MANZANILLA la Carta Patente que los faculta para Iniciar, Ascender, Exaltar, Afiliar y Regularizar Masones con arreglo a los usos y costumbres admitidas por la Gran Fraternidad Universal.

Nos felicitamos por haber tenido la oportunidad de asisitir a este importante acto, resultado del trabajo que dignifica al hombre y lo mantiene alejado de los vicios.