La filosofía es considerada por muchos la reina de las ciencias, esta ciencia está al alcance de todas las personas y la naturaleza de esta ciencia le permite que al mismo tiempo que se acerca a la verdad, se mantiene libre de dogmas y evita llegar a certezas absolutas.
Siempre me ha llamado la atención la capacidad de las personas de filosofar, es una actividad inherente o vocación de la humanidad. Acompañada de este afán de conocimiento a la filosofía se caracteriza por su pasión por la verdad.
Las épocas de crisis, ahora concurrentes, son las que nos hacen enfocarnos en el estudio de la Filosofía Moral, en este inicio de 2009 es muy necesaria, especialmente al tratarse de una crisis de valores morales y éticos, una crisis generalizada que no reconoce fronteras.
Este periodo de confusión deriva en el resurgimiento del interés por identificar lo bueno y lo malo, y esta es precisamente la materia de la filosofía moral.
A lo largo de la historia de la humanidad encontramos que siempre existe la necesidad de identificar y deliberar acerca de los problemas filosóficos en lo general y éticos en lo particular. Por ejemplo el uso de la biotecnología, la aplicación de de métodos de asistencia en pacientes con enfermedades crónicas terminales, el dominio de los intereses económicos y financieros, etc. Siempre problemas y discusiones de primera importancia.
Seguimos en el camino de resolver todos estos planteamientos relacionados con los valores éticos y sociales, porque esta disposición y apertura liberal es la que mantiene a raya a los que prefieren satisfacer su ambición y evitar que se apoderen de la economía y de los mercados.
Las necesidades del mercado jamás deben imponerse a La ciencia, la técnica y la cultura. El verdadero reto de la Filosofía Moral es que las actividades humanas, la economía y los mercados recuperen los valores humanos y expulsen de su seno a los ambiciosos que se valen de la ignorancia y la hipocresía para lograr sus fines.
Ese es, precisamente, nuestro objetivo.

Los masones realizamos una actividad humanitaria puesto que la actividad más importante para la humanidad es la educación de sus miembros por lo tanto lo peor que podemos hacer es tener al pueblo sumido en la ignorancia y pobreza tal como ha sucedido en nuestro país a lo largo de la historia.

Debemos lograr que las personas perciban y aprecien sus capacidades humanas, sin importar su religión, condición política o social. En las logias se ejerce el magisterio y debido a esto debemos contribuir  que las personas disfruten de sus éxitos con sus matices de dulzura al tiempo que debemos hacerlos conscientes de asumir lasa desventuras siempre acompañadas del cáliz de la amargura, simplemente porque cada persona es una parte de nosotros y nosotros somos una parte de ellos. Desterrar las pasiones que nos hacen envanecernos por referencias a la desgracia ajena.

Hay que demostrar una disposición plena e incondicional para colaborar con la sociedad, vivimos en el mismo mundo donde hay tristeza, miseria y desigualdades derivadas de la ambición. Y frente a esas adversidades debemos aportar lo mejor de nuestras habilidades inspiradas en los principios de nuestra liturgia.

Por medio de la ciencia buscamos relaciones claras y comprobables entre los objetos y fenómenos de la naturaleza, evitamos las ideas que sólo son populares, antiguas o productos de la imaginación o la retórica. Vamos comprendiéndonos a nosotros mismos, compuestos por multitudes de combinaciones de estructuras simples. Mientras investigamos para conocer más o mejor, aplicamos lo que sabemos a tanto que hay por hacer, y difundimos la información existente para que muchos más contribuyan al progreso del conocimiento por encima de lo aceptado o impuesto como verdad absoluta.

Mas allá de los sofismas que confunden el pensamiento y de todo planteamiento teórico, debemos, partir de ese conocimiento esclarecido que nos permite reconocer la intención y libertad que poseen otros, para asumir desde sus particulares puntos de vista  el compromiso para hacer de este mundo un lugar más agradable donde vivir y hacer que otros disfruten de él.

Esta es una novela de Umberto Eco, considero que incluye una mezcla deliberada de información acerca de diversas organizaciones iniciáticas o no. En lo personal me parece que es demasiado extenso y redundante, quizá el autor trata de establecer y dejar claro el hecho de que hay una gran cantidad de especulaciones sin fundamento que existe acerca del esoterismo y ocultismo convirtiéndose en moneda de cambio para sorprender a personas poco preparadas.

Uno de estos ejemplos lo podemos encontrar el la reciente publicación del libro “El Secreto”, que si bien ha sido un éxito editorial trata de promover la falsa idea de que se puede adquirir el conocimiento sin aplicarse en el estudio y el trabajo constante, como en su momento lo fue el libro del Código DaVinci de Dawn Brown que no pasa de ser una novela entretenida.

Umberto Eco deja al descubiero en la novela el método de investigación que emplean algunos de  estos escritores, basado en las analogías. De dos objetos cualesquiera, primero se les busca una analogía, se les otorga una explicación y se intenta que esa explicación se apoye en otras analogías ya mencionadas.

Quiera la providencia que jamás falte el pan

Comed y Bebed como buenos hermanos

Recordad cuan oficiosa es la naturaleza

En los presentes que concede al hombre

No olvidéis que existen desgraciados

Que debéis aprender a dar de lo superfluo

Y en caso urgente de lo necesario

Porque el que da a los pobres

Es benemérito de la humanidad entera

¡Tomad y Comed!

El V.’. M.’..- Da un golpe de mallete.

Bienvenida por el V.’. M.’. a los trabajos de la tenida de solsticio.

V.’. M.’..- ¿Qué buscáis aquí, H.’. Pr.’. Vig.’.?

Pr.’. Vig.’..- La verdad, para iluminar nuestra inteligencia.

V.’. M.’..- ¿Qué dotes deben adornar al masón hermano Seg.’. Vig.’.?

Seg.’. Vig.’..- Sabiduría, fuerza y unión.

V.’. M.’..- ¿Por qué hermano Sec.’.?

Sec.’..- Espacio porque la sabiduría Crea e inventa, la fuerza ejecuta y la unión asegura el resultado.

V.’. M.’..- ¿Qué habéis aprendido hermano Guard.’. Temp.’.?

Guard.’. Temp.’..- El arte de reformar lo censurable.

V.’. M.’..- ¿Qué deberes tenéis hermano Pr.’. Vig.’.?

Pr.’. Vig.’..- Proclamar la libertad del hombre y enseñar a los demás a merecerla, adquirirla y hacer buen uso de ella.

V.’. M.’..- ¿En qué nos ocupamos hermano Seg.’. Vig.’.?

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El ahora es una convención que inventamos los hombres para justificar la existencia, el presente no es ni siquiera  un instante entre el pasado y el futuro.

Existimos porque percibimos el pasado, porque tenemos recuerdos, el presente siempre se está escurriendo, es una permanencia. Por eso es la percepción la que nos muestra  nuestra realidad, no necesariamente la verdad.

Por ahí existe una frase que dice que el pasado no es y el futuro está por verse. Lo mejor es vivir el presente. ¿Cómo podemos vivir un presente que ni siquiera mide un instante?. Por que el ahora ya es pasado.

Tenemos una percepción del futuro que disfrutamos y sufrimos constantemente, lo dimensionamos, lo reformulamos y hasta lo acotamos, sin embargo este se hace real o no, cuando es pasado en forma de hechos consumados o como expresión de lo que no pudo ser y no fue.

Lo único que existe es el movimiento, el cambio constante. El presente es un permanente devenir de recuerdos, cada vida es un recuerdo único e irrepetible. La teoría de Einstein sostiene que el tiempo se dilata a la velocidad de la luz, es decir que entre más rápido más lento transcurre el tiempo, sin embargo, a los hombres se nos ha obsequiado la capacidad de cuestionar o discurrir acerca de este y otros cuestionamientos que nos permitan atisbar cual es nuestra razón de ser y acerca de cual es el propósito.

Somos absoluta brevedad. Cuestión de causa y efecto.

Benito Juárez

“Todo lo que México no
haga por sí mismo para ser libre no
debe esperar, ni conviene que espere
que otros gobiernos u otras naciones
hagan por él”

“Marche la república por un
camino de paz y de verdadera
libertad, que son las primeras bases
para su engrandecimiento y
prosperidad”.

Si  usted ha tenido la oportunidad de ver la  película Tesoro Nacional (National Treasure), pues debe de conocer esta leyenda. El billete de un dólar contiene imágenes Masónicas de el “Ojo Que Todo Lo Ve” flotando sobre una pirámide. Todos sabemos que esto es un símbolo masónico; ¿Verdad?
Bueno en realidad esto no es correcto. Este emblema es parte de el Gran Sello de los Estados Unidos que fue puesto en la parte posterior de el billete de un dollar en 1935. Es cierto que hay un símbolo del Ojo Que Todo Lo Ve flotando sobre una pirámide incompleta con las palabras “ANNUIT COEPTIS” ( esto es Latin para: El (Dios), nos ha favorecido en nuestros quehaceres). En la partes de abajo se encuentra tambien las palabras “NOVUS ORDO SECLORUM” que significa (Una Nueva Orden Para Los Años Venideros). Muchas personas lo an mal interpretado como si dijera (La Nueva Orden Mundial ) que si fuéramos a escribirlo en Latín dijera “NOVUS ORDO MUNDI”
Este billete fué diseñado en 1776 por un comité de cuatro hombres, incluyendo a Benjamín Franklin (El único Masón en el grupo). La imagen de el ojo dentro del triángulo que representa a Dios, fue sugerida por el único artista entre ellos, Pierre du Simitiere – el no era Masón. El diseño fue revisado por 2 otros diferentes comites antes de que fuera aprobado. La figura de la pirámide incompleta fue sugerida por Francis Hopkinson  (No-Masón), y ninguno de los demás diseñadores a concluir el trabajo fueron Masones.
El ojo dentro de el triángulo, que representa a Dios , aparece a través de la era renasentista , mucho antes de que la masoneria especulativa existiera. El triangulo teniendo 3 lados, representa la creencia Cristiana a la Santa Trinidad, (Padre, Hijo, Espíritu Santo). Ningún record asocia a los Masones con este símbolo antes de 1797. Ni tampoco está asociado en ninguna manera con la muy condenada orden de los Illuminati.
En relación a la pirámide incompleta , ésta representa la nueva y fuerte nación de los E.U, destinada a permanecer por siglos tal y como las famosas pirámides de Egipto han permanecido atraves de los siglos. Ella tiene 13 hileras de piedra, representando las 13 colonias originales con la imagen de Dios que los observa y protege desde lo alto.
Muchas Logias Masónicas, especialmente en Europa, utilizan el símbolo de el ojo que todo lo ve, justamente como aparece en el billete de $1 – como una representación No-Denominante de Dios. Esta no tiene nada de siniestro ni oculto sobre ella,  inclusive ha sido  encontrada en numerosas obras de arte Cristianas desde el 1600s en adelante.

Revista ULTRA: Cuarta Epoca Numero 6 Enero del 2008

Todo país que no tiene una buena organización económica, a sí mismo se devora y, además, que no pudiendo vivir de sus propios recursos, tiene que promover guerras para despojar a otras naciones y alimentar los vicios que ha fomentado lo que trae la tiranía con todas sus consecuencias.

Una nación no es rica porque su gobierno multiplique  sus entradas con sus contribuciones, pues no puede hacerlo sino despojando de sus ganancias a su mismo pueblo: cuanto le sobre es un robo que hace al productor, y estímulo para alimentar la empleomanía.

El Gobierno no produce; luego ¿por qué crecen sus entradas? Simplemente porque aumentan más sus exacciones. ¿De dónde viene el dinero que atesora? ¿No es la sangre de su mismo Pueblo, que en vez de circular caliente y nutritiva en los miembros vigorosos del productor, se enfría al tocar las manos muertas del empleado, y se corrompe, infestando a la nación entera?

Pitágoras

Honra, en primer lugar,
y venera a los dioses inmortales,
a cada uno de acuerdo a su rango.
Respeta luego el juramento,
y reverencia a los héroes ilustres,
y también a los genios subterráneos:
cumplirás así lo que las leyes mandan.
Honra luego a tus padres
y a tus parientes de sangre.
Y de los demás, hazte amigo
del que descuella en virtud.

.’.

Cede a las palabras gentiles
y no te opongas a los actos provechosos.
No guardes rencor
al amigo por una falta leve.

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