“Esta noche hay tenida, dijo el hermano Andrés,
pero a mi me parece que esta noche no iré;
iré el próximo lunes si me siento mejor,
hoy estoy muy cansado y hace mucho calor”
se sentó, leyó y a su esposa llama
y le pide café… lo toma… y a la cama.”
Y se quedó en casa”.
.’.
“Esta noche hay tenida, dice el hermano Antonio,
pero esta noche hace un frío del demonio;
en la logia hay hermanos que hablan sin control
y a cosas baladíes le dan mucho valor;
quizá saldremos tarde, y eso de aguardar
hasta las diez y media no puedo soportar.
No , no voy esta noche, porque de todos modos
trabajarán sin mí, seguro que habrá quórum.
Y se quedó en casa”.
.’.
” Y, unos y otros hermanos a la logia faltaron,
y con varias razones sus faltas excusaron;
que si ellos puntualmente cotizaban, en tanto
no veían en la logia grandes adelantos;
que si no había interés, si estaba decayendo
el entusiasmo, entonces no faltaban no yendo.
Y se quedaron en casa.”
.’.
“Y los muy cumplidores y fieles oficiales
y los pocos hermanos que quedaban leales
a la labor masónica, tuvieron que llevar
el peso del trabajo, lo hicieron sin chistar;
pero de estar tan solos, al tiempo se enfriaron…
cansados y sin ánimos la logia abandonaron…
Y también se quedaron en casa.”
.’.
” La gran logia, ante esto, les hace una visita,
y con pesar de todos, …la patente les quita…
¡ TODO… POR QUEDARSE EN CASA.” !

La historia nos enseña que de la Masonería han salido, en todos los tiempos, hombres de gran visión, acrisolado altruismo e inagotable energía, que han dado a la humanidad sus más grandes impulsos de progreso. Para descubrir estos nuevos caminos, necesitaron nutrirse de la duda filosófica, no de la certeza dogmática; precisaron examinar lo que no es típico; en vez de conformarse con lo usual y corriente; tuvieron que desechar los cartabones, los textos consagrados y los manuales establecidos, decidiéndose a recorrer sendas supuestamente prohibidas para el pensamiento y aportando las soluciones a los problemas irresueltos. Para esto, dispusieron de una maravillosa facultad: la imaginación creadora.

Quizá la Masonería ha sido, a través de los tiempos, la única institución que se ha percatado de la importantísima función que tiene imaginación creadora en la evolución de la humanidad y ha descubierto y aplicado un método sencillo y eficaz para desarrollarla. Por eso ha sido y seguirá siendo el semillero de nuevas ideas, el portaestandarte de las vanguardias y la escuela en que se modelan los hombres y mujeres marginales que viven y piensan entre el hoy el mañana… los conductores de la humanidad.

Pero no solamente a esto se limita la Masonería; no se conforma con ver que cada miembro se cultive y perfeccione a sí mismo, sino que trata de desarrollar en todos y cada uno de ellos el firme sentimiento de Unión Solidaria y Fraternal, encauzando cuidadosamente todos sus esfuerzos hacia los nobles fines de humanismo, justicia social, equidad, libertad, tolerancia, auténtica democracia y progreso material espiritual de toda la humanidad.

Dejaría la Masonería de ser universal en sus finalidades si se mostrara partidaria de algún “ismo”, sexo, o enemiga de alguna religión. En el seno de la masonería universal se admiten a hombres de todas las religiones y se respetan las creencias de cada uno y su forma personal de rendir culto o no a Dios. Por lo mismo, están proscritas el proselitismo y las discusiones sobre los méritos relativos de tal o cual forma de culto, como no sea para reconocer que todas ellas representan modalidades del sentimiento de veneración del hombre hacia esa Entidad Suprema independientemente del nombre por el que se le invoque. La Masonería resume todas esas apelaciones en un termino común denominador: el “Gran Arquitecto del Universo”, sin establecer ningún culto especial para adorarle, pues considera que todos son buenos cuando nacen de los anhelos puros del ser humano.

En concomitancia con estos principios de libertad de conciencia y de culto, la Masonería no puede permanecer al margen de cualquier violación de estos postulados, como cuando los ministros de alguna religión (sea esta católica, mahometana, budista, etc.) detentan los poderes públicos y la soberanía de los pueblos. Cuando las religiones, convertidas por los hombres en tiranías esclavizadoras de las conciencias y prostituidas por la ambición de poder temporal, pretenden sojuzgar a la humanidad, la Masonería se yergue como campeona de la legitima libertad de creer o no creer, atendiendo únicamente a los dictados de la íntima conciencia y de la razón. De ahí que, aunque algunas veces y en algunos países la Masonería haya adoptado posturas anticlericales, o haya sido perseguida por el clero de alguna religión, no por ello es antirreligiosa.

En resumen, la masonería no es una religión, ni discute los principios de ninguna religión, sino por el contrario, las respeta a todas.

La Masonería es más que un club filosófico o una escuela de moral. Es una libre asociación de hombres de todas las condiciones económicas, y de todos los grados de cultura, a quienes los une el deseo de alcanzar un desarrollo y una evolución más alta en su personalidad interna, un dominio más perfecto de sí mismos, una afirmación de sus convicciones, una agudización más sutil de sus facultades intelectuales y un acendrado espíritu de abnegado servicio hacia sus semejantes. Dentro de la Masonería encuentran los hombres un ambiente de libertad, de respeto mutuo, orden, seriedad, estudio y fraternidad.

La Masonería contiene una filosofía educativa propia, basada en el estudio imaginativo y profundo de símbolos y alegorías que persiguen como finalidad el desarrollo del pensamiento propio, original, lógico y constructivo, con el resultado de que cada masón palpa pronto los frutos de este perfeccionamiento personal al notar que se ensancha extraordinariamente su manera de ver la vida, se despiertan aptitudes desconocidas o latentes, surgen perspectivas de mejoramiento y entra plenamente en el camino de su auto superación como condición imprescindible para la transformación de su entorno personal, familiar, social, nacional y global.

• Adora al Gran Arquitecto del Universo.
• Ama a tu prójimo.
• Haz el bien y deja hablar a los hombres.
• Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los malvados; más no odies a nadie.
• Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.
• No adules jamás a tu hermano porque es una traición. Y si tu hermano te adula, desconfía, para que no te corrompa.
• Escucha siempre la voz de tu conciencia.
• Sé el padre de los pobres. Cada suspiro que tu dureza le arranque, será maldición que caerá sobre tu cabeza.
• Respeta al extranjero y al viajero porque su posición les hace sagrados para ti.
• Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de por medio.
• Respeta a las mujeres. Jamás abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas.
• Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depósito que te confía, porque en adelante, tú serás para ese niño la imagen de la Divinidad.
• Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete.
• Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo.
• Enseña a tus hijos buenos principios antes que buenas maneras. Que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frívola elegancia. Que sean mejor hombres honrados que hombres débiles.
• Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad.
• Sé siempre contento para todo y de todo.
• Jamás Juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonándolas o condenándolas. Dios es el único que puede valorizar sus obras.

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, creador omnipotente, inmutable, eterno y justo.

Los Obreros de Paz que nos reunimos en esta Logia que representa el Cosmos, con profundo recogimiento espiritual, deseamos dedicar nuestros trabajos a tu nombre y a tu gloria.

Que la luz del entendimiento ilumine nuestros cerebros y purifique nuestros corazones a fin de que, en un ambiente de intelectualidad y perfecta fraternidad, nos dediquemos a buscar los senderos de nuestra propia superación.

Que los trabajos de este día sean conducidos en orden para que termine reinando la armonía a fin de que seamos mejores ciudadanos, mejores padres, mejores hijos y mejores hermanos; para que el mundo vea que hemos estado en presencia del Gran arquitecto del Universo.

Así sea.

A proposito del tricentenario de la Revolución Méxicana, se ha publicado un artículo acerca del iniciador del movimiento revolucionario de 1910 Francisco I. Madero, se ha debatido ampliamente y, en muchos casos, se ha llegado a importantes conclusiones.

Recuerdo un tema que de entrada suena trivial, durante mucho tiempo ha existido la creencia de que la I. del nombre de este famoso personaje es de Indalecio,  ¿cuál es el verdadero nombre de Madero?, es decir, ¿qué significa la letra I que le sigue a Francisco? Unos dicen que es Inocencio, otros que Indalecio, otros más que Ignacio.
Hemos encontrado que en los Expedientes Digitales INHERM se presenta el trabajo titulado “Francisco I. Madero. Con ‘I’ de Ignacio”, escrito por Alejandro Rosas, miembro de la Comisión Organizadora de la Conmemoración del Bicentenario del Inicio del Movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana.
La galería de imágenes presenta una serie de retratos de este emblemático prócer, de su infancia, juventud y vida familiar, así como de sus actividades políticas.

Lo invitamos a revisar el trabajo completo en la página del El Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México

La Masonería es una asociación voluntaria de hombres, cuyo origen se pierde en la antigüedad, que actualmente agrupa a más de seis millones de miembros.

Es un sistema de conducta moral donde se aprende a dominar los vicios, las pasiones, las ambiciones, el odio y los deseos de venganza que oprimen al hombre.

Es una sociedad fraternal, que admite a todo hombre libre y de buena reputación, sin distinción de raza, religión, ideario político, o posición social, exigiendo únicamente que posea un espíritu filantrópico y el firme propósito de tratar siempre de ir en busca de la perfección.

Está basada en la creencia en un Ser Superior, o Dios, al que denominamos Gran Arquitecto del Universo, como principio y causa de todas las cosas.

Es, (o parece), rígida en sus principios, pero es tolerante con las personas y enseña a respetar las opiniones de los demás, aunque difieran de las propias, incitando a todos a la Tolerancia.

Sus miembros aprenden sus preceptos en ceremonias ritualísticas dramatizadas, que siguen antiguas formas, usos y costumbres de los constructores de catedrales, utilizando las mismas herramientas como guías alegóricas.

En las Logias se aprende a amar a la Patria, someterse a las Leyes, respetar a las autoridades legalmente constituidas, y a considerar al trabajo como un Deber esencial del ser humano.
Trata de hacer un hombre bueno, un hombre mejor.

La Masonería es muchas cosas, pero, por encima de todo, es un estilo de vida. EVIDENTEMENTE, PARA CONOCERLA HAY QUE VIVIRLA.

“Recibid este mandil, distintivo del Masón, y más honroso que todas las condecoraciones humanas, porque simboliza  el trabajo. Única fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros, y sin el nunca deberéis de estar en logia”.

Con estas solemnes palabras, el Venerable ciñe al neófito el mandil de aprendiz Masón, mismo que reúne, principalmente tres características:

* Blanco, limpio como los sueños, y

* Alto como sus ideales.

* Distintivo de quienes deseosos del conocimiento, sanos y virtuosos, alcanzaran la mayor de las riquezas: la elevación espiritual.

Este símbolo representa para todos nosotros, un fuerte sentimiento de afinidad con nuestros hermanos. Al recibirlo, lo imprimimos en nuestra memoria como el primer presente que de la Masonería recibimos; es el primer símbolo sobre el que recibimos una explicación, y la primera evidencia tangible para el iniciado de que ha sido admitido en nuestra augusta orden.

Nunca será tanto el avance que tengamos en los estudios de los sagrados misterios, como para poder relegar el mandil a un segundo plano, quizás, se cambiará su forma y sus ornamentos, pero siempre conservará ese honroso título, el cual se le dio a conocer al Masón en un principio, en la noche de su iniciación.

Breve Historia comparativa

Desde el principio de las civilizaciones, muchos pueblos usaron el mandil como símbolo místico:

Entre los israelitas, por ejemplo, se encuentra el cinglo o ceñidor formando parte de la vestidura del sacerdocio.

* En Persia, los Mithas investían al candidato a ser iniciado con un mandil blanco.

* En las iniciaciones Brahamanicas practicadas en el Indostán se usa una especie de faja sagrada denominada Zennar.

* La secta judía de los Esenios vestía a sus novicios con un manto blanco. Tal reminiscencia surge en la voz del poeta Alfonso Sierra Madrigal, al referirse a Jesús el adepto como: “El blondo esenio de blanca vestidura”.

* Kaempfer refiere que los japoneses practican ciertos ritos de iniciación revistiendo a sus candidatos con un mandil blanco, sujeto alrededor del cuerpo. Esta costumbre proviene de la creencia antigua multireligiosa y extendida, de que el asiento de los instintos animales es la región hipogástrica, y por lo tanto, debe cubrirse y protegerse en pos del pulimento espiritual.

El mandil masónico debe ser de color blanco, ya que ese color es el emblema de la pureza y el candor, y por esta razón, este color debe ser preservado.

En cuanto al material de que está hecho, el cordero siempre ha sido considerado como símbolo de la inocencia. El mandil del masón debe ser de piel blanca de cordero. Ninguna otra sustancia puede sustituir sin destruir por completo el carácter del símbolo. Las antiguas liturgias de iniciación contemplaban el decirle al neófito, al tiempo que se le entregaba el mandil:

“Por la piel del cordero os recordamos la pureza de la vida y la rectitud de vuestra conducta, que son tan esencialmente necesarias para poder ser admitido en la logia celestial superior, donde el Supremo Arquitecto del Universo preside toda la eternidad”.

Entonces, el verdadero mandil del Masón debe ser de piel de cordero de 14″ a 16″ de ancho, con 12″ o 14″ de alto, con babeta de 3″ o 4″ de alto.

Cuadrado y sin adornos.

Los mandiles adornados con lentejuelas, son una innovación de nuestros hermanos franceses, los cuales no se contentan con la simplicidad y la sencillez, lo cual los ha llevado a decorar profusamente sus mandiles, contagiando al resto del universo masónico, y desvirtuando así uno de los símbolos más fuertes de la Masonería.

Ha sido para algunos motivo de tanto orgullo el hecho de portar el mandil, que los hermanos de las logias de Inglaterra se refieren a él como: “LA CONDECORACIÓN MÁS ALTA, MÁS ANTIGUA QUE EL TOISÓN DE ORO O ÁGUILA ROMANA, Y MÁS HONORABLE QUE LA ESTRELLA O LA JARRETERA”.

En cuanto a la manera de llevarlo, nosotros, los aprendices Masones lo debemos llevar con la babeta levantada, simbolizando así el anhelo de crecer espiritualmente, con el alma apuntando a las alturas. Cuando el mandil de adhiere al cuerpo se sostiene por una cuerda, la cual forma un

circulo con respecto al cuerpo, simbolizando el espíritu de Dios.

En el grado 33 del rito escocés antiguo y aceptado, los hermanos que lo poseen están dispensados de portar el mandil, pues para ellos “El trabajo ha terminado”.

El triángulo de la babeta representa el alma Masónica, en un triángulo cuyos tres vértices significan:

Tres hechos vitales: Salud, Dinero y Amor.

Tres cosas que defender: Honor, Patria y Hogar.

Tres cosas que controlar: Carácter, Lengua y Conducta.

Tres hechos porque luchar: Inmortalidad, seguridad social y tranquilidad familiar.

Tres cualidades que estimar: Rectitud, Valor y Gratitud.

Tres hechos que meditar: Vida, Muerte y Eternidad.

Tres hechos que evitar: Pereza, Barbarie e Ignorancia.

Tres hechos que admirar: Voluntad, Dignidad y Lealtad.

Tres hechos que adoptar: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

El ignorante grita, el inteligente discute, y el sabio calla.

Sabiduría, Fuerza y Belleza.

Salud, Fuerza y UNIÓN.

El cuadrado representa nuestro cuerpo (la tierra, la materia y la esencia). Uniendo estos tres significados, tenemos presente en el mandil la representación del hombre en alma, espíritu y cuerpo.

Las Jurisdicciones de los Altos Grados Escoceses reunidas en Ginebra del 5 al 8 de mayo de 2005, en el marco de su décimo octavo Encuentro Escocés Internacional, consideraron que ha llegado el momento de marcar una nueva etapa tras la Declaración hecha en Lausana hace ya 130 años en un contexto masónico internacional diferente. Ellas se refieren, no obstante, a este texto fundador dado que él permite afirmar particularmente la perennidad y la universalidad de los principios masónicos.

En 1875 el mundo estaba dominado por Europa. El Siglo XIX estaba, por otro lado, marcado por el triunfo de las nacionalidades y el apogeo de los Estados-Naciones, encerrados en unas fronteras celosamente protegidas. Al mismo tiempo, las ideas de las Luces, de universalismo, de humanismo y de progreso se estaban difundiendo en el continente, provocando como consecuencia, en ciertos países, una oposición a la modernidad social, política y religiosa.

En este comienzo del Siglo XXI, el mundo ha cambiado. Parece desprovisto de sentido, es decir, de significación intelectual y de orientación moral. Los encerramientos que eran las fronteras nacionales han cedido ampliamente el lugar a nuevos conjuntos regionales y a una mundialización económica, frecuentemente generadoras de desigualdades y no de un universalismo respetuoso del hombre y de su entorno.

La duda, incluso la sospecha, han remplazado la esperanza en un futuro mejor. La tiranía de una inmediatez omnipresente, no nos permite tomar la distancia necesaria para conocer el pasado y enfocar el porvenir. El resurgimiento de los clericalismos, de los integrismos y de los fanatismos, es portador de incomprensión y de violencia.

Los Francmasones, ¿debemos, por lo tanto, renunciar a los conocimientos adquiridos y a los espacios conquistados por nuestros mayores, a los combates de hoy y a las esperanzas del mañana? Esto sería un profundo error. A las Jurisdicciones firmantes de la presente Declaración, también les pareció deseable elaborar un texto fundador, testimonio de una nueva época y que tenga valor de referencia para una acción común y futura.

.’.

1. Las Jurisdicciones de los Altos Grados Escoceses, reunidas este día, 7 de mayo de 6005 (V.’. L.’.) en el Cenit de Ginebra, reafirman solemnemente y con fuerza, su plena y entera adhesión a los principios fundamentales de la Orden. Luego de haber deliberado acerca de su vocación contemporánea, de su carácter específico y del contexto en el cual ellas practican la progresión iniciática, dos siglos después de la creación del Rito en el linaje de la francmasonería universal, ellas ponen el acento sobre el respeto de la dignidad humana, la recepción en su seno de todo masón de reconocida probidad, sin discriminación, ni distinción de carácter étnico, político, filosófico o religioso.
2. Su tradición está fundada sobre un método masónico que pasa por un simbolismo, enseñado y vivido, no impuesto, sino sugerido. Este simbolismo constituye el lenguaje común que permite una reflexión sobre el devenir humano. Esta, superando los encerramientos, las barreras ideológicas, los postulados doctrinarios, se sitúa en una perspectiva ilimitada de búsqueda.
3. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es el más ampliamente utilizado en el mundo. Es una corriente iniciática, tradicional y universal que comprende 30 Altos Grados. Está fundada sobre la fraternidad, la justicia y el espíritu de la caballería.
4. El Rito es administrado por Jurisdicciones soberanas e independientes que ejercen sus competencias sobre los grados posteriores a aquél iniciático simbólico de Maestro Masón. A través de su práctica, el rito contribuye, también, a crear lazos entre las diferentes culturas y civilizaciones.
5. El rito agrega a su dimensión internacional, el universalismo de sus principios fundados sobre un humanismo preocupado por colocar al ser humano en el centro de sus reflexiones y de sus acciones.
6. El rito, rechazando todo dogma o ideología limitante, afirma le necesidad de la libertad de conciencia, única capaz de desarrollar una libre espiritualidad accesible a través de una constante búsqueda de la verdad.
7. El rito ambiciona, a través de su principio de perfeccionamiento progresivo del masón, un trabajo de búsqueda sobre sí mismo, a través del método iniciático, al cual se agrega la voluntad de obrar sin descanso por la felicidad de la humanidad y de realizar su emancipación intelectual y moral.

(Siguen las firmas de las 20 Jurisdicciones presentes en el XVII R.E.I.)

Fuente: Revista ULTRA, Cuarta Época num 5, Noviembre de 2007, Supremo Consejo de Mexico Puente de Alvarado Num 90

“Te advierto, quien quieras que fueres,

¡Oh! Tú que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podr

ás hallarlo fuera.

Si tú ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias?

En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros

¡Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los Dioses.”

A L.’. G.’. D.’. G.’. A.’. D.’. U.’.

Hace un año yo estaría muerto; sin embargo, aquí estoy y me siento bien. ¿A la muerte? no le temo porque no existe: yo solo soy un viajero de este mundo.

Soy un hombre solitario, siempre estoy acompañado de mi amiga la soledad, mucha gente le teme a estar solo.

Algunos comentan que mi vida es triste porque yo no tengo quien me espere, pero no es así; porque me tengo a mi mismo y quien se encuentra a si mismo encuentra al Gran Arquitecto del Universo.

Las cosas materiales no importan mucho para mi; lo que verdaderamente importa son los sentimientos y las buenas obras.

Después de que estuve enfermo empecé a valorar mas las cosas que me rodean. Para mi la vida fue muy difícil, anduve con lo peor; vivía con odio, pero encontré al Gran Arquitecto del Universo.

Si, hay que vivir con furia; pero furia de fe. Eso decía mi Madre; no importa si no tienes nada, si tú así lo decidiste: que bueno; lo importante es lograr lo que tu quieras ser.

“Si no sabes de dónde vienes, no sabes a dónde vas”.

“Si alguien te pide un pescado, no se lo des, enséñale a pescar porque algo le tiene que costar, todo cuesta”.

Yo siempre hablo de los muchos problemas que tiene el mundo; pero mi mayor tesoro y mi herencia que quiero dejar al mundo, es el Amor.

FRATERNALMENTE

ARTURO MEDINA MADRID M.’. M.’.

Diciembre 3 de 1991 E.’. V.’.

• Reconoce y ama al Gran Arquitecto del Universo, principio generador de todo lo que existe.
• Trata fraternalmente a todos los seres, Honra a tus padres por medio de tu propio perfeccionamiento integral.
• Jamás adules a tu hermano. Demuéstrale que lo aprecias brindándole el apoyo que necesite.
• Que el bien que hagas sea para tus padres, tus parientes, los huérfanos, los pobres y el viajero.
• Trata a las mujeres mayores como a tu madre y a las jóvenes como a tus hermanas. Jamás las defraudes ni las deshonres.
• Ama y defiende la libertad, ya que la esclavitud denigra tu condición de hombre.
• Esclarece el error convenciendo con prudencia al equivocado, pero nunca caigas en sus errores.
• No maltrates a ningún ser viviente y cuida de estar siempre pendiente de prestar ayuda.
• Sé paciente al escuchar y prudente al contestar, expresando tus sentimientos con libertad y juicio. Medita antes de actuar.
• No te dejes influir y sé firme cuando se trate de rectitud.
• Dedícate al estudio, no para ufanarte de tu sabiduría, sino porque sólo el hombre que sabe, puede ayudar más y mejor.
• Por sabio que ya seas, aprende a escuchar, que todo conocimiento es útil.
• No pretendas ser el menos malo de los peores, esfuérzate por ser el mejor de los buenos.
• No sólo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que por tí puedan ser favorecidos. Evita que tus buenas obras repugnen. Hazlas sin jactancia.
• Considérate muy lejos del ideal que persigues si la miseria o el hambre del prójimo te hieren.
• Trata de ayudar a tu patria para el bienestar general.
• Huye de los vicios, ya que corroen el alma y depauperan el cuerpo.
• Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montañas: limpios, puros y benévolos para todos.

fuente: www.ajefismo.com