Por: Helmo Rodriguez Rosales

Porque el Gran Arquitecto tome en cuenta mis obras,
e ilumine mi senda con su Luz del Saber,
es que vengo gustoso, a pulir, con empeño,
la aspereza de mi alma, en éste amplio Taller.

Porque cada Maestro me señale la forma,
en que pueda algún día ser sereno y feliz,
en que anhelo que nunca, mientras pueda evitarlo,
me aprisione el cansancio de ser un buen aprendiz.

Porque admiro al Hermano que ya es Compañero,
yo me inclino sumiso, con unción y humildad,
cada vez que sus manos, noblemente extendidas,
me prodigan el vaso de Fraterna Amistad.

Porque, en fin, yo comprendo que mi Logia es el Templo,
donde nace el camino que conduce hacia el bien,
yo le ruego -de hinojos- al Sublime Arquitecto,
que no deje a las sombras que me traben los pies.

Porque así de rodillas, es más grande mi espíritu,
y es más breve este cuerpo de armazón terrenal,
y la Luz la recibo – con los brazos abiertos
en un gesto Infinito de humildad fraternal.

El Balaustre XXXII ha sido objeto de diversas interpretaciones, en el mismo se consagra la independencia administrativa de las Logias Simbólicas que son responsables ante el mundo masónico del orden, discilplina, moralidad, conocimientos, progreso y firmeza de todo el Simbolismo en Mèxico.

BALAUSTRE_XXXII_1883
Relativo a la independencia del simbolismo decretada el 27 de mayo de 1883 puesto en vigor el 24 de junio del mismo año.

Este sábado 19 de noviembre de 2011, la Respetable y Centenaria Logia Simbólica “PERSEVERANCIA Y LEALTAD” nùmero 12 celebra el CIV (104) Anversario.

Lo celebra de la mejor manera: trabajando juntos y en armonía.

Los felicitamos con un abrazo fraterno deseando que este nuevo ciclo sea de luces y conocimientos y de que nuestros principios generosos se extiendan a todo áquel que tenga derecho a vuestros buenos oficios.

Hacemos llegar un triple abrazo fraterno a nuestros QQ.’. HH.’. de la Resp.’.  Log.’. Simb.’. “Wolfgang Amadeus Mozart” 231 del Or.’. de la Ciudad de México que se encuentran celebrando su cuarto aniversario.

Cuatro años pueden parecer pocos o muchos dependiendo del contexto, lo importante es que este día estamos habitando juntos y en armonía, este momento vale por sí solo una eternidad, porque solo por este hecho, el G.’. A.’. D.’. U.’. nos envía bendición y vida eterna.

Nada mejor que celebrarlo trabajando porque el trabajo nos dignifica y nos mantiene alejados de los vicios.

Nuestra unidad radica en el estudio de la filosofía moral para conocer la práctica de las virtudes.

Felicidades por este evento.

Salud Fuerza y Unión

Este lunes 10 de octubre de 2011 nuestro Q.’. H.’. ISAIAS HUMBERTO AVITIA GONZÁLEZ pasó a ocupar su Columna en el Eterno Oriente.

Reconocemos que nuestro Q.’. H.’. trabajó intensamente en el levantamiento de las Columnas de la Resp.’. Log.’. Simb.’. “ANTONIO CANALES OLIVARES” Num 64 en Junio de 1988.

Durante su periodo de trabajo ocupó diligentemente diversos puestos y Comisiones en bien general de la orden, de la humanidad y de su Madre Logia en lo Particular.

Q.’. H.’. ISAIAS vuestra obra está con el Gran Arquitecto del Universo y vuestra recomensa en la estimación y cariño de todos nosotros.

Por Demolay

La forma en como los miembros de la Orden reaccionan a su estructura, principios, enseñanzas, tradiciones, usos y costumbres, es diversa y muchas veces contradictoria, pero en todo caso entendible. El fondo de sus reacciones adversas y puntillosas puede ser la ignorancia de lo que la Francmasonería ES. Por ello, es posible advertir que en nuestro seno, los hermanos se clasifican en tres categorías:

El masón indiferente, que es aquél que se halla dentro de la Orden sin saber la causa de ello, que practica los ritos maquinalmente, sin comprender su hondo significado y que tampoco se preocupa por investigarlo, contribuyendo así a formar un dócil rebaño de hermanos que se deja conducir por la mano del más hábil. Este masón autómata es dócil y susceptible de ser instruido y puede abrigar esperanzas de que algún día podrá ser efectivamente iniciado en el verdadero significado de la Masonería. Por desgracia, recibe los Grados de la Orden únicamente merced a que es “útil” a los fines de algunos dirigentes igualmente ignorantes, quienes les conceden los Grados sólo porque ya cumplieron su tiempo y porque, además, pueden pagarlos.

El masón recalcitrante y puntilloso, que es aquél que desea a todo trance transformar los ritos, alterar las ceremonias, alejarse de las enseñanzas de los Maestros, y que considera que la Masonería es anticuada y obsoleta, opaca e intrascendente, y que piensa que es necesario reformarla a la luz de la ciencia positivista y aplicar en ella los conocimientos adquiridos en las universidades y que han sido publicados en Internet. Considera, además, que el simbolismo iniciático carece de valor, a pesar de que ignora su significado y aun así no se toma tampoco la molestia de estudiarlo. En consecuencia, este masón aspira a convertir la Orden en un mero club social y político y se preocupa por aparecer en los diarios promoviendo actividades muchas veces ajenas a los verdaderos fines de la Francmasonería.

El masón consciente, que a diferencia del “autómata” y del “puntilloso recalcitrante”, ha llegado a la Orden con una actitud humilde, dispuesto a conocer nuevos horizontes y conocimientos, quizás no disponibles en las universidades. Éste, viene libre de prejuicios y trata de aprender las enseñanzas de la Orden antes que predicarlas. El masón consciente llega efectivamente vendado y confesando su ignorancia respecto de la sabiduría; éste no viene con «actitud de sabio», sino abriendo su corazón a la Luz de la Iniciación. Este tipo de masón, luego de muchos años, «descubre», por sí mismo, el verdadero secreto de la Francmasonería y se preocupa por hacer de las Tenidas verdaderos banquetes de espiritualidad y de estudio de los grandes temas que constituyen la tradición iniciática de todos los tiempos. El masón consciente entiende que la filosofía masónica es siempre vigente y que constituye una de las alternativas más viables para construir el mundo de los tiempos por venir.

Ahora bien, colocado frente a la Orden Masónica, todo masón adopta una de las siguientes actitudes, según Sotelo Regil:

A) Si las enseñanzas de la Orden contradicen sus conocimientos adquiridos previamente en las Universidades o en la vida, luchará con un egoísmo personal, arrogante y vanidoso para modificar o desvirtuar dichas enseñanzas, hallando, constantemente, motivos diversos para contradecir a sus Maestros, buscando apoyo en la ciencia positiva. Buscará “actualizar” los cahiers de los Grados y mirará con desdén los procesos y mecanismos rituales de la Orden.

B) Si las enseñanzas de la Orden confirman sus conocimientos previos, entonces hallará en ella una justificación de su modo de pensar y una rectificación a la utilidad de su esfuerzo, haciéndose por este hecho solidario de las enseñanzas que en su seno recibe.

C) Por último, podrá tomar la actitud que adopta el sabio al estudiar un nuevo problema, sin ideas preconcebidas, ni en pro ni en contra, sino aceptando todos los argumentos, todas las ideas y todas las enseñanzas para sacar fruto de ellas, según le indique su razón y su grado de avance espiritual.

Los masones puntillosos, al no encontrar lo que buscan, acaban por retirarse de la Orden despotricando en contra de ella. Los masones indiferentes asumen su compromiso con la Orden por motivos ajenos a sus enseñanzas, y casi siempre enarbolando banderas políticas, tradicionalmente asociadas al “liberalismo”, al cual entiende meramente como un simple anticlericalismo. Los masones conscientes son los verdaderos candidatos a la Iniciación y son los que entienden el verdadero sentido de las palabras: “Llamad y se os abrirá”, “Pedid y se os dará” y “Buscad y hallaréis”.

En efecto, debemos tener presente que nuestros rituales nos prometen que la adquisición del secreto masónico es imponderable, y que por medio de él podemos «dominar a los hombres y a las cosas», y lo que es más importante, A NOSOTROS MISMOS, y que merced a él, algún día sabremos cómo se alcanza la inmortalidad. La Orden Masónica no es una institución superflua que aboga por la frivolidad. En realidad, ella se sustenta en los Grandes Misterios de la Iniciación, y es en base a ello que es trascendente, profunda y eterna.

Y tú, hermano, ¿qué tipo de masón eres?, ¿qué actitud tienes ante la Orden?, ¿eres puntilloso, recalcitrante o consciente?

La complicada situación por la que atraviesa el país impone reflexionar sobre cuestiones actuales o en las personas que nos ayudan a lograr nuestro desarrollo humano y profesional.
En los años sesenta Chihuahua recibía a los primeros egresados de la Universidad Autónoma de Chihuahua.
La universidad creada en 1954 por el Lic. Oscar Soto Máynez, abrazo a muchos jóvenes que bajo otras circunstancias no hubiéramos tenido la oportunidad de trasladarnos a instituciones foráneas de educación superior, como era la ciudad de México. Menos quienes procedemos de comunidades o ciudades apenas con servicios básicos y menos de cepa obrera.
En este proceso salpicado de ilusiones y promesas individuales, familiares y sociales, acudimos al estado en busca de becas así como a particulares que abrieron su generosidad a los que aportábamos esfuerzo y dedicación a los libros, con miras de servir a la nación.
Arriba me réferi al contraste de los tiempos y añado, las concepciones tan diferentes para valorar el destino personal, del núcleo familiar y sentido del país; hoy, es evidente la dispersión de esa unidad y cohesión colectiva; vivir en el momento, carentes de principios solidarios.
Cito a un personaje que en esa década de 1960 confió en cientos de muchachos y muchachas otorgándonos tan deseada y necesitada: Don lázaro Villarreal, quien sin decir a su mano derecha lo que hacía su mano izquierda confió en nosotros, y le respondimos hasta el ultimo día de estudios superiores.
Recuerdo el trato gentil de su personal en Mueblerías Villarreal, que cada mes nos entregaban el cheque oxigenante, libertario, inyección de autoestima y mas fuerte compromiso.
Sé que infinidad de profesionistas Chihuahuenses guardamos en nuestros corazones esas imágenes de Don Lázaro Villarreal y sus afables empleados que en las modestas oficinas del sótano de la mueblería , cordiales y corteses, sin mayores preguntas, con decoro y respeto a nuestra dignidad nos entregaban el cheque, desinteresados en la formación de profesionistas para Chihuahua y para México, hoy tan difuso, egoísta deshumanizado y sin perspectivas ni oportunidades para miles de niños, jóvenes y enormes conglomerados de personas adultas.
Toda mi vida, y hasta su final agradezco a Don Lázaro Villarreal el respaldo que me brindo, sin esperar utilidad o reciprocidad alguna, únicamente secundar y alentar a mujeres y hombres para que moldeáramos con responsabilidad y firme humanismo, propósitos de vida trascendentes, fincados en su ejemplo y en la ética profesional tan olvidada en estos días.

Tenemos el gusto de compartir con ustedes el Discurso oficial para celebrar el Aniversario Luctuoso de nuestro Q.’. H.’. BENITO PABLO JUÁREZ GARCÍA, este discurso tuvo lugar el día 18 de julio de 2011 en el Museo de la Lealtad Republicana Casa de Juárez de la Ciudad de Chihuahua, la pieza de oratoria estuvo a cargo de nuestro Q.’. H.’. JESÚS CASTILLO SÁENZ, Past Master de la Resp.’. Log.’. Simb.’. “FRANCISCO TISCAREÑO DELGADO”  Num. 61.

Autoridades Civiles, Militares educativas y masónicas

Juventud estudiosa

Chihuahuenses

Mi intención no es hablar del Juárez que nació el 21 de marzo de 1806 en San Pablo Guelatao, una aldea de apenas 20 familias, aisladas en la abrupta serranía del Distrito de Santo Tomás Ixtlán en Oaxaca.

Mi intención tampoco es hacer una cronología de cada uno de sus logros, esa será una tarea de cada uno de los oyentes para investigar por sí mismo quien fue Benito Juárez.

Hoy, quiero hablar de Juárez como el legendario  fundador de una Nación, que le dio coherencia y sentido a la vida pública, en momentos históricos donde la anarquía, la tiranía y el fanatismo reinaban sin límites; porque es él quién inaugura el Estado mexicano.

Porque cuando invocamos a Juárez en la actualidad, ya no es el Juárez histórico sino el Juárez trascendental; imagen y símbolo del Respeto a la Ley, la Justicia, la Soberanía, la Libertad de Conciencia y de Culto, es el Juárez de la Paz y del Derecho, del Laicismo, porque esas son sus obras indestructibles que se conservaran en el pensamiento de todo hombre y mujer libre y de buenas costumbres.

No veamos a Juárez como un ente lejano de nuestra realidad, de nuestra vida cotidiana, recordado solamente 2 veces al año. Juárez nos cuestiona desde la lejanía de su tiempo y se actualiza constantemente, en su época los enemigos de la Soberanía eran más evidentes que hoy; se combatió contra naciones poderosas, inclusive contra el ejército indestructible de Napoleón III.

En el México del presente, los enemigos de la Paz, de la Armonía y de la Fraternidad tienen otros nombres: narcotráfico, delincuencia organizada, corrupción y pobreza.

Sea esta oportunidad de hacer un llamado a quienes tienen la obligación de defender a los ciudadanos para que no ignoren la realidad y que se actúe para reconstruir el tejido social que cada día se desgarra trágicamente.

El Estado de las Instituciones iniciado por Juárez es constantemente violentado por aquellos que imponen una irracionalidad bestial primogénita a través de la violencia, el terror y las ansias de poder y de dinero. Estamos perdiendo nuestra capacidad de horrorizarnos ante el asesinato de un hombre por otro hombre y transformándolo en una actividad cotidiana, en espectáculo, en algo natural a nuestras vidas, en ver la corrupción como anécdota, presenciar la denigración humana por la obsesión de poder, como un hecho irrelevante, a contemplar la Constitución como un objeto de adorno,  a aceptar lo inaceptable en los medios de comunicación, el retorno a un conservadurismo que no olvida sus antiguos privilegios, y que día a día se alejan mas de sus primeras enseñanzas basadas en la cruz y se acercan a un materialismo terrenal,  reciben como bendición divina millones de pesos para la construcción de templos erigidos a muertos, cuando muchos vivos mueren en extrema pobreza.

Juárez no muere el 18 de julio de 1872, muere cada vez que violentamos la Ley, cuando nos presentamos cobardemente ante la vida, cuando preferimos que otros decidan nuestro futuro, cuando no enfrentamos nuestros errores, cuando es concentrado el poder en las élites, cuando los derechos humanos no son respetados pero sobre todo cuando actuamos por omisión.

Pero Juárez también representa la Esperanza, la Resistencia, la Fe en la Justicia, la posibilidad de construir un mundo mejor, diferente porque él lo hizo en su tiempo.

La deuda que tenemos con Juárez es la herencia que debemos depositar a las actuales y futuras generaciones, para que no permitan nunca más que el hombre sea esclavo del hombre.

El juarismo es y deberá ser siempre el hombre gigante que avanza hacia el Progreso.

Imposible desligar a Juárez de la Masonería, arquitecto de su propio destino, forjado a través del compás y la escuadra, sus luces y conocimientos apuntaban a la emancipación, siendo en su juventud lector de otros grandes masones como: Rousseau, Montesquio, Voltaire.

Juárez representa el más depurado espíritu de la Orden masónica, respetando siempre, salvando siempre los supremos valores del hombre y los auténticos valores del espíritu.

Juárez supo esperar, afrontar los obstáculos, actuar con entusiasmo, con convicción y optimismo, virtudes que enseña la masonería. La Libertad, la Igualdad y la Fraternidad no fue un lema vacío para él sino un bien que debería de gozar todo mexicano. Es Juárez el masón que inspira a otros hombres, es el hombre prudente, diligente, moderado y discreto, el ser humano que se complace en el deber cumplido, y que no trabajó inútilmente ni gastó sus fuerzas en nada, que obtuvo y obtendrá su recompensa siempre en la estimación y cariño de los suyos.

Benito Juárez permanece vivo en la Institución Masónica, que desde el interior de sus logias, pugna por crear hombres nuevos, virtuosos, libres y de buenas costumbres. Libres pensadores que trabajan día a día en pulir su piedra en bruto con el único fin de ser mejores hijos, mejores padres y mejores ciudadanos. Para que el mundo sepa que los masones no trabajan en vano.

Finalmente, pareciera que Juárez desde el Eterno Oriente y en base a lo que realizó en vida, nos envía el mensaje de vivir en estrecha unión, para que la Paz more entre nosotros y nos una la Fraternidad Eternamente y recordar que entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz.

¡Viva Juárez!

¡Así sea!

‎

1.- No hagas algo en un sitio, que por consideraciones morales, no puedas hacerlo en todas partes.

2.- No digas algo a alguien que por el más insignificante motivo no puedas decirlo a todo el mundo.

3.- Haz todo lo Posible por evitar antagonismos, salvo cuando peligren los verdaderos principios de la Orden y aún así, deberás siempre observar el debido respeto y tolerancia a las opiniones y sentimientos de los demás.

4.- No importa lo que te suceda, esfuérzate por tratar a los demás donde quiera que te encuentres como si nada desagradable te hubiere ocurrido.

5.- Sé parco en exigir explicaciones o satisfacciones, cuando se te haya ofendido, pero debes estar siempre presto a ofrecerlas aún cuando involuntariamente hayas podido levemente ofender a alguien.

6.- Cuando tengas dudas de la buena o mala intención que pudiera haber motivado cualquier acto que te afecte, siempre debes darle a la buena intención el beneficio de la duda.

7.- Nunca ofendas intencionalmente a nadie por considerar que se te ha ofendido.

Rudyard Kipling

Cundle, el subteniente,

Beazle, el ferroviario y Achaman, el intendente:

Denkin, el inspector, y Blake nuestro

buen Primer Vigilante por dos veces maestro,

en la calle conversan con Edulgee, delante

de su tienda. Alli afuera, en el mundo profano,

dicen ceremoniosos “Señor” o “Mi Teniente”…

y dentro, solamente

“Hermano mio”, Hermano

sin gestos de obediencia o de poder…

Tras la puerta cerrada

de la estancia en que se unen el Templo y el Taller

todo lo han nivelado la escuadra y la plomada.

rangos y vanidades han de quedarse fuera

Al orden de Aprendiz… Llamenos y adelante…

Y entrabamos en la Logia…

la Logia en que yo era

Segundo Vigilante.

Hombres allí de todas las razas se han unido

bajo el nombre de hermanos;

con Bela, el contador, yo he conocido

a nuestro Jud Saul que en Aden fue nacido

y a Din Mahamed, el que levanta planos

para las oficinas del servicio agronomico;

y en triple abrazo fraternal, en fin

comulgaban el sirio Amir Singh

y Castro (un ex-catolico).

pequeño el templo y pobre:

una estancia desnuda

en una casa vieja, abierta sobre

la calle antigua, solitaria y muda.

Bajo el altar dos bancos y delante

-simbolizando el ara de granito-

una trunca columna de madera…

Para cumplir estrictamente el Rito

teníamos bastante

Y yo en la Logia era Segundo Vigilante.

El Cuadro se reunia

en la Tenida

mensual

y, a veces, en banquete fraternal

cuando alguno partía.

Entonces se solía

hablar de nuestra patria, de Dios… más, cada cual,

opinaba de Dios segun lo que comprendia.

Hablaban todos, pero nadie habia

que rompiese los lazos fraternales

hasta oir que los pajaros, dejando sus nidales,

cantaban a la luz de un nuevo día

que lavaba la escarcha en los cristales.

Tornabamos a casa conmovidos

y, cuando el sol en el Oriente asoma,

nos ibamos quedando adormecidos

pensando en Shiva, en Cristo y en Mahoma.

Cuánto, cuánto daría

por llevar a otras Logias extrañas

el fraterno saludo de la mía.

Fui desde las montañas

a Singapore guiado por la estrella fraterna

que dentro mio llevo.

Cuánto, cuánto daría

por hallarme de nuevo

entre las columnas de mi Logia materna.

Diera cuanto he tenido

por poderme encontrar nuevamente delante

de la puerta de aquella Logia donde he sido

Segundo Vigilante.

Recordando a mi Logia siento ganas

de volver a estrechar fuertemente la mano

de mis hermanos blancos y de aquel otro hermano

de color, que llegaba de tierras africanas.

Poder entrar de nuevo al Templo pobre

de mi Logia materna, a la estancia desnuda

de aquella casa vieja, abierta sobre

la calle antigua, solitaria y muda.

Oir al Guardatemplo adormecido,

anunciar mi llegada y mirarme delante

de aquél mi Venerable, del que he sido

Segundo Vigilante.

Allí afuera, en la calle, en el mundo profano,

todos eran “Señor” o “Mi Teniente”.

Y dentro solamente

“Hermano mio”. Hermano

sin gestos de obediencia o de poder.

Tras la puerta cerrada

en que se unen al Templo y el taller

todo lo han nivelado la escuadra y la plomada.

Al orden de Aprendiz… Llamemos y adelante…

Y entrabamos en la Logia… La

Logia en que yo era

Segundo Vigilante.

El día de hoy 6 de Junio de 2011 E.’. V.’. ha retornado al Eterno Oriente nuestro Q.’. H.’. PABLO CÁRDENAS MESA distinguido miembro activo de la Resp.’. Log.’. Simb.’. GENERAL LÁZARO CÁRDENAS Num. 3.

¡Hay Esperanza!

Recordemos que nuestro V.’. H.’. cumplió su ciclo encarnado y tuvo su oportunidad en el plano del aquí y del ahora, iniciando un cambio de consciencia, liberándose de las formas de las condiciones físicas haciéndose uno con la energía constructiva, para continuar el proceso evolutivo y poder llegar a la gran meta.

Os solicitamos que os unáis a nosotros para fortalecer su viaje pues sois parte fundamental de esa misma energía de la fuente de poder, en su nueva experiencia de transición.

Los viajes que hacemos los Aprendices Masones durante nuestra iniciación, es uno de los rituales mas solemnes que hay en Masonería, ya que imitan a los recorridos que se les obligaba a hacer antiguamente a los candidatos dentro de los cuales se ocultaban los grandes secretos de los misterios naturales, espirituales y científicos. Estos recorridos se desarrollaban dentro de los subterráneos, catacumbas, cuevas y muchos otros lugares, sin embargo hoy en día se desarrollan simbólicamente y se consideran únicamente como pruebas físicas, morales, intelectuales y espirituales, para que el candidato demuestre que es fuerte, de voluntad propia y de carácter independiente.

Así pues, podemos definir que con los viajes del aprendiz se conoce la resistencia física, el valor personal, el temperamento individual, las cualidades morales, la capacidad intelectual y la firmeza de ánimo del candidato, y por este motivo las pruebas se dividen en 3 clases: Morales, Físicas e Intelectuales. Las pruebas Morales se llevan a cabo para ver los conceptos sociales del candidato, así como su preparación educativa y sus costumbres. Las pruebas físicas se hacen para conocer la fuerza física y la salud del candidato. Y por último las pruebas intelectuales, se hacen para apreciar sus más elevados principios, sus sentimientos particulares, y sus creencias religiosas, así como también para entender que concepto tenga o se haya formado de la Divinidad.

Al principiar la Iniciación de algún candidato, se le somete a 3 pruebas que proporcionan los elementos primordiales que le dan vida a la madre naturaleza, es decir, el aire, el agua y el fuego, y en forma de 3 viajes se les hace dar 3 vueltas por los 4 puntos cardinales para darle a conocer que ni los hielos del norte, ni los ardientes rayos del sol del medio día, ni la deslumbrante luz de oriente, ni las tinieblas de occidente, serán capaces de detener o impresionar a los Iniciados.

Estos 3 elementos, son Causa y Efecto de todos los fenómenos que se conocen en la Naturaleza y por eso en Masonería se interpretan estos 3 viajes ya que desde siempre han sido parte del Hombre y son además potentes bases que encierran la moral más pura.

La Masonería clasifica la existencia del hombre en 3 grandes etapas, que corresponden al Nacimiento, Vida y Muerte, siendo llamadas Juventud, Virilidad y Madurez, y son representadas por los primeros 3 grados de la Masonería Azul, siendo el grado de Aprendiz el correspondiente a la Juventud Humana, el de Compañero al periodo de Virilidad y el Grado de Maestro a la Madurez del Hombre. En cada una de estas cámaras, se imparten todos los conocimientos morales y filosóficos que hay que inculcar en los Iniciados para mantener a la humanidad en estrecha Unión, lo cual traerá la Paz y Concordia Universales.

El acto de la preparación de un candidato para Iniciación, representa al Nacimiento del niño, y su impotencia para poder subsistir por sí solo, lo cual es la realidad durante la infancia del hombre ya que por su inexperiencia al tratar de dar sus primeros pasos se llena de dudas e incertidumbres y no es hasta que logra vencer a estos, con la ayuda y consejos de los más experimentados, que sale del mar de dudas.

El primer viaje, representa a la Juventud, que es cuando el hombre recibe su Educación y preparación Intelectual, y es cuando ocurre el Nacimiento de sus ideas, principios y acciones, que le conducirán a adquirir el conocimiento exacto de las tendencias materiales y espirituales que poseen los hombres. Esta etapa simboliza también la lucha que debe tener el individuo en contra de las incertidumbres, de la impotencia, de la confusión y de los errores humanos, para que después sus acciones estén enfocadas en la práctica de las virtudes. Así, lograra apartarse de todos los males que produce la ociosidad, la indolencia y la ignorancia, las cuales conducen al hombre a hundirse en los vicios debido a la debilidad que produce la fragilidad humana.

El segundo viaje representa a la Virilidad, periodo en el cual el hombre inicia a demostrar con hechos la ilustración que ha recibido en sus actividades sociales, publicas y privadas, demostrando que ya se encuentra capacitado para hacer uso de sus facultades mentales, que lo obligaran a cumplir con sus deberes haciendo uso de sus derechos sociales. En el sentido moral, el segundo viaje simboliza a la lucha que se entabla entre la verdad, en contra de la mentira o el engaño, entre la educación y la ignorancia o la superstición, entre la realidad y el error o la falsedad, entre el bien y el mal o la perfidia, para defender a las virtudes en apoyo a la equidad, la razón y la justicia. Así mismo, este viaje nos recuerda que tenemos la cualidad de hacer uso de nuestro libre albedrio. Al entrar en la edad viril, nos permite iniciar los estudios científicos, filosóficos y espirituales que nos van a permitir trazar un plan de conducta definido y no solamente en bien propio, sino para bien y honra de todos los seres que nos rodean.

El Tercer viaje, simboliza a la edad madura, que es cuando se demuestra el talento, la pericia y la experiencia adquiridos por el hombre. Es en esta etapa que se adquieren todos los Honores, Recompensas, títulos y distinciones sociales como resultado de sus acciones para bien, felicidad y gloria denuestros padres y maestros. El tercer viaje también simboliza a la purificación moral y material del hombre, así como el perfeccionamiento de su educación intelectual. En este periodo, el individuo demuestra que aprendió a dominar sus malas inclinaciones, renaciendo a la verdadera virtud, también demuestra que sabe pensar serenamente y aplicar su criterio con cordura y equidad. El tercer viaje también constituye una prueba física que es un verdadero sacrificio material a favor del espiritualismo, ya que sintetiza la meta de todas las virtudes morales.

Estos viajes nos dejan como conclusión que :

1) Durante la juventud debemos aprender a comparar y apreciar todas las enseñanzas necesarias para aplicar nuestro criterio o talento en conformidad con los principios filosóficos, morales y científicos, para lograr ser útiles a nosotros mismos, a la sociedad y a la Divinidad.

2) Durante la Virilidad, debemos emplear nuestra buena voluntad para formarnos un porvenir, cuya base sea la dedicación, amor al estudio y el aprovechamiento del tiempo para iniciar la ejecución de nuestras obras en bien propio, de nuestros semejantes y de la divinidad.

3) Y durante la Madurez, tenemos derecho a disfrutar de las ventajas adquiridas por medio de nuestra inteligencia con la satisfacción de haber cumplido nuestros deberes para con nosotros mismos, nuestros semejantes y con el Ser Supremo y que finalmente al rendir nuestro último tributo a la Madre Naturaleza, sin temor a la muerte, llevemos la convicción y la esperanza de alcanzar una gloriosa inmortalidad a todos.

Estas son lasrazones por las cuales a los postulantes se les hacen dar 3 viajes, durante los cuales en el primero pasan bajo la acción del agua como elemento fecundante, en el segundo por la acción del aire como fluido vivificante y en el tercero por la acción del fuego, como elemento purificador de la materia de que están constituidos todos los seres y las cosas sobre la superficie de la Tierra.

AFAM

A.’.L.’.G.’.D.’.G.’.A.’.D.’.U.’.
S.’.F.’.U.’.
CÁBALA, CUÁNTICA, FE Y LA CREACIÓN DEL UNIVERSO
TRAZADO EN PRIMERA CAMARA
Frater Lucis LIXANDRAM, M.’.M.’.
“La investigación,
que es la disciplina que exige mayor dotación del género humano
para ir más allá de los hechos hacia las leyes y los principios,
es el córtex cerebral del pensamiento mundial
y la cima de orientación del criterio”

Muy R.’.G.’.M.’.
V.’.M.’.
VV.’.QQ.’.HH.’.

OBSERVO.-

Hace algun tiempo, asistí a un ciclo de talleres de introducción a la Cábala y, desde luego, a la narración del proceso de la creación del universo como es concebido a la luz de tal doctrina, así como también a su representación en el Arbol de la Vida.
Resultó ser un ejercicio especialmente interesante, debido no solo a la variedad de tópicos abordados por los exponentes, sino también al interés mostrado por los asistentes, quienes manifiestamente disfrutaron de las amenas exposiciones, algunas de las cuales superaron las dos horas continuas de trabajo sin interrupción. Toda una demostración de loable interés colectivo por ahondar en el conocimiento.

REFLEXIONO.-

Según el cabalista, el universo “no es más que la densificación de la materia primaria universal, que se desenvuelve adoptando formas organizativas”.2 En el Sepher ha Zohar (Libro del Esplendor), el Sepher ha Yetzirah (Libro de la Formación) y el Sepher Sephiroth (Libro de las Magnitudes o Emanaciones), principalmente, se nos describen detalles de tal proceso de desenvolvimiento.
A partir de la existencia de una entidad o sustancia primordial infinita (Ain Soph), que desde su eterno reposo hace por voluntad propia un primer movimiento de contracción (Tzun) para crear a su alrededor un inmenso vacío de oscuridad en cuyo centro queda solo el minúsculo punto primordial de su luz (Aur), la tremenda potencia allí concentrada comienza a irradiar y a expandirse en un segundo movimiento (Tzim) y emanan de ella, sucesiva y escalonadamente, las diferentes Sephiroth (plural de Sephira) o Esferas hasta llegar a la décima, que representa nuestro universo material.
Esta doctrina, combatida tanto por judíos como por cristianos de la Edad Media porque despoja de todo carácter antropomórfico al principio creador, haciéndolo por tanto incomprensible para
el grueso de la población que necesita una figura con la cual comunicarse y de la cual esperar una respuesta3, se nos hace que viene a coincidir, en mucho, con lo que nos proponemos resumir en adelante.
Dice Carl Sagan que “algunos se sienten incómodos con cuestiones de este tipo, porque nos muestran vívidamente las limitaciones del entendimiento humano”. No le falta razón. A muchos, pero especialmente a quienes no somos expertos en ciertos asuntos en los que atrevidamente incursionamos solo guiados por el irrenunciable deseo de entender al menos un poco este universo en el que vivimos y cuál debería ser nuestra verdadera función dentro de él, nos asalta permanentemente el temor reverencial que infunde lo desconocido. Pero, afortunadamente, el espíritu es aún aventurero y, en contra de ese atavismo reverencial, continuamos avanzando siempre en búsqueda de “luz, más luz!”, según la exclamación atribuida a Goethe en el postrer momento de su vida.
Hasta el siglo XIX, el hombre consideraba (sin apenas razonar al respecto) que el universo que habitamos había existido siempre (desde su Génesis) en un estado similar al actual y, en ningún momento, se había planteado inquietudes referentes a que pudiera estarse expandiendo o, menos aún, que hubiera la posibilidad (al menos teórica) de que llegara a sufrir una contracción. Por otra parte, consideraba a nuestro sistema solar como “el centro” referencial de ese vasto universo. Jamás había pensado que en un universo tan inmenso, cada punto puede ser a su vez visto como “el centro”, rodeado siempre de un número infinito de otros puntitos luminosos. Una imagen que, desde donde se mire, parece siempre igual al observador.4
Al universo se le estudiaba básicamente a la luz de la ley de gravedad de Isaac Newton, quien vivió doscientos años antes (1642-1727). Esta ley, no obstante permitir la predicción bastante exacta de las órbitas de los astros, da una visión macrocósmica del funcionamiento organizado del universo y no resulta útil, per se, al momento de buscar explicaciones sobre el origen o el futuro del mismo.
En 1899, justo en el cierre del siglo, el físico alemán Max Planck (1858-1947), descubrió una constante denominada “de Planck”, cuyo uso hoy en día incluye el cálculo de la energía de un fotón. Planteó ese mismo año su propio grupo de unidades de medida, basadas en constantes físicas fundamentales. En 1900, descubrió la ley de radiación del calor, denominada “Ley de Planck”, que explica el espectro de emisión de un cuerpo negro. Esta ley se convirtió a la larga en una de las bases de la teoría cuántica, que surgió unos años más tarde con aportes de Albert Einstein y Niels Bohr.
En 1915, Einstein propuso lo que hoy se conoce como “Teoría de la Relatividad General”, que entre otros conceptos establece que el espacio y el tiempo son cantidades dinámicas y que así como el universo tuvo un principio, también tendrá posiblemente un fin.
La mecánica cuántica, conocida también como mecánica ondulatoria y como física cuántica, es la rama de la física que estudia el comportamiento de la materia a escala muy pequeña (hypermicroscópica) y fue desarrollada en la primera mitad del siglo XX.

Sus enunciados básicos son sencillos: a) La energía no se intercambia de forma continua, sino que en todo intercambio energético hay una cantidad mínima involucrada, es decir un “cuanto” (unidad de medida mínima asignada por Planck a la energía). b) Es imposible fijar a la vez la posición y el momento de una partícula, por lo que aquí no es aplicable el concepto de trayectoria, fundamental en la mecánica clásica. En vez de ello, el movimiento de una partícula se rige por una función matemática que asigna, a cada punto del espacio y a cada instante, la probabilidad de que la partícula descrita se halle en tal posición en ese instante.

También en el primer cuarto del siglo XX, el físico y matemático ruso Alexander Friedmann predijo (1922) lo que pocos años después (1929) el astrónomo norteamericano Edwin Hubble observó: que nuestra galaxia no es la única, que entre una galaxia y otra hay espacios “vacíos” que se van agrandando y que por tanto el universo se está expandiendo de manera continua.
Esto significa, ni más ni menos, que en un tiempo anterior (hoy estimado entre diez y veinte mil millones de años) todos los objetos que componen el universo debieron estar juntos en un mismo lugar, que puede deducirse a partir de recorrer “en reversa” la dirección en que las galaxias se están expandiendo. Ese tiempo anterior, el momento inicial, es lo que conocemos como el Big Bang, la explosión primordial.

De esta manera, la historia contada en el Génesis cayó por primera vez (y para siempre, añadiríamos) en manos de los científicos.5
Y, cómo es ese concepto del Big Bang? Pues sencillo también. De la misma manera que los cabalistas judíos medievales concibieron el concepto de Tzun Tzim (contracción – expansión) con su punto de intensa luz central Aur, a partir del cual surgieron las emanaciones que dieron origen al universo, así los físicos contemporáneos han concebido el momento en el que todo el universo tuvo un tamaño nulo (inferior al tamaño de una cabeza de alfiler); un momento en que
la densidad del universo habría sido infinita, al igual que infinita debió haber sido su temperatura.
En tan extremas condiciones, conocidas en física con el nombre de singularidad, todas las leyes y predicciones colapsan, de manera que no hay forma de medir ni aún de imaginar su estado real. A partir de dicha singularidad, el universo habría sido creado por un tremendo impulso expansivo, que conllevaba multitud de cambios inimaginables, sucediéndose a unas velocidades igualmente inverosímiles para nuestra limitada perspectiva de las cosas.
Y es precisamente en un momento como aquél, en que el tamaño del universo era microscópico y los cambios se sucedían no cada segundo sino cada fracción de segundo, cuando la mecánica cuántica suple lo que cualquier otra ley de la física es incapaz de proveer: la descripción milimétrica (si cabe la expresión) del proceso de la creación del universo y sus primeras etapas. Como veremos en un momento luego de revisar algunas de las más relevantes teorías sobre la génesis y el ocaso del universo.
Cómo pudo un punto tan minúsculo llegar a expandirse hasta alcanzar las dimensiones actuales? Algunos científicos concuerdan en que en el momento primero, ese punto de luz tenía una temperatura infinita y que la temperatura “es simplemente una medida de la energía” 6, razón por la cual al iniciar su movimiento expansivo (el Tzim cabalístico o el Bang de la ciencia) esa energía infinita sería más que suficiente para desatar una expansión tal que aún hoy, a pesar de la fuerza gravitacional que tiende a juntar los astros, continúa actuando y la podemos percibir.
Será eterna esa expansión? La mala noticia según algunos parece ser que, razonablemente, esa energía expansiva debe ir agotándose, lo que hará que el movimiento de crecimiento del universo sea cada vez más lento, hasta que llegue el punto en que se detenga por completo. En ese momento, primará la fuerza de gravedad, esa que descubrió Newton en el siglo XVII y el impulso se reversará, haciéndose cada vez más fuerte e imprimiendo velocidades cada vez mayores a la concentración de los astros hacia su punto de origen, hasta terminar en lo que se conoce como el Big Crunch, el gran colapso. Naturalmente, ningún ser vivo sobreviviría la aceleración inversa de los astros, de manera que nadie sufriría demasiado.
Según otros, no deberíamos preocuparnos mucho por algo como el Big Crunch, porque el universo seguirá expandiéndose permanentemente. El único detalle no agradable de esta opción sería que al alejarse continuamente los planetas de las estrellas, estaríamos yendo irreversiblemente hacia un enfriamiento (congelamiento) que, de igual manera, significaría la extinción de toda forma de vida.
Pero, a fin de poder dormir tranquilos, sepamos que para la ocurrencia de cualquiera de estas alternativas, hace falta mucho más tiempo que el que ha transcurrido desde el Big Bang hasta ahora. Y eso, hagamos memoria, ocurrió hace veinte mil millones de años!
Una tercera visión científica, considera que el universo no tiene principio ni fin. No comenzó con una gran explosión ni tampoco colapsará bajo ningún esquema de los anteriores. Este planteamiento se conoce como “teoría del estado estacionario” o “de creación continua” y lo
lanzó el astrónomo inglés Edward Milne a principios del siglo XX. Basa su planteamiento en que la materia interestelar siempre ha existido y que el aspecto general del universo no sólo es idéntico en el espacio, sino también en el tiempo.
Una variación de la teoría del Big Crunch es la conocida como “Teoría del Universo Pulsante”, que sostiene que el actual universo solo es el más reciente (último hasta ahora) de muchos surgidos en el pasado, luego de sucesivas explosiones (Big Bang) y contracciones (Big Crunch), ciclos que se denominan científicamente pulsaciones.
Culminado este recorrido sobre las teorías que hoy se ventilan, retomemos entonces la explicación de la mecánica cuántica a la creación del universo a partir del Big Bang.
Por ser la mecánica cuántica la rama de la física que estudia el comportamiento de la materia a escala hypermicroscópica (billonésimas de un milimietro), los primeros momentos del universo solo pueden ser entendidos a la luz de esta teoría. Veámoslo por pasos. No olvidemos: pasos hypermicroscópicos.
La cuántica plantea que en los primeros 10-43 segundos después de la explosión, período conocido como “Epoca de Planck” (Planck Epoch – Planck Era) ) o “el más temprano período de tiempo en la historia del universo, entre cero y 10-43 segundos (un tiempo de Planck), durante el cual todas las cuatro interacciones fundamentales (fuerza de gravitación, fuerza electromagnética, fuerza fuerte y fuerza débil) estaban unificadas y no existían partículas elementales”7, la densidad era aún infinita, la temperatura ascendía a 1032 grados, una frontera de calor extremo conocida como “muro de la temperatura”.
En esa Epoca, el universo entero estaba contenido en una esfera de solo 10-33 centímetros, miles de millones de veces más pequeña que el núcleo de un átomo, que tiene 10-13 centímetros8 y era solo una “sopa” de partículas primitivas de energía, antepasados muy lejanos de los quarks.9
La Epoca de Planck resultaba no solo inestable sino definitivamente transitoria, ya que la inevitable manifestación de las fuerzas fundamentales llevaría rápidamente al proceso conocido como ruptura de la simetría inicial, que derivaría en la “Era Inflacionaria”, tiempo brevísimo que va de 10-35 a 10-32 segundos, en el que el universo se hincha 1050 veces, alcanzando el tamaño de un melón de 10 centímetros de diámetro. Descomunal crecimiento, si tenemos en cuenta que después de ese instante hasta nuestros días “solo” se ha hinchado 109 veces, es decir “apenas” mil millones de veces! 10
A los 10-32 segundos después del Big Bang, la era inflacionaria ha terminado. Los astrofísicos dicen que solo existía entonces algo aún indescriptible que llaman “partícula X”, considerada el verdadero origen de todo lo demás que vendrá a partir de ese instante. Solo fuerzas, nada de materia aún.
A los 10-31 segundos, sin embargo, ya existen las primeras partículas de materia: quarks, electrones, fotones, neutrinos y antipartículas11, que ocupando ahora el tamaño de un balón de
fútbol, son meras “fluctuaciones de densidad” que dibujan millones de estrías e irregularidades, las cuales una vez desarrolladas darán origen a las galaxias tal como hoy las conocemos.12
10-22 segundos: el universo mide 300 metros de un extremo a otro. La fuerza fuerte se separa de la fuerza electrodébil. El interior está sumido en la más absoluta de las tinieblas. La temperatura sigue siendo inconcebible.13
10-11 segundos: la fuerza electrodébil se divide en dos: la interacción electromagnética y la fuerza débil. Los fotones ya no se confunden con otras partículas como los quarks, los gluones y los leptones. Han nacido las cuatro fuerzas fundamentales del universo, las que en la ya “lejana” Epoca de Planck estaban aún unificadas.
Entre 10-11 y 10-3 segundos, los quarks se asocian en neutrones y protones y la mayor parte de las antipartículas desaparece, dejando espacio a las partículas que harán parte del actual universo.14
Un segundo después del Big Bang, la temperatura habría descendido ya unos diez mil millones de grados (mil veces la temperatura del centro del sol). 15
Cien segundos después, la temperatura habría alcanzado a ser similar a la que hay en el interior de las estrellas más calientes, unos mil millones de grados, punto en el que los protones y neutrones habrían comenzado a combinarse para producir núcleos de átomos de hidrógeno pesado, luego helio, litio y berilio. Otros neutrones se habrían desintegrado en protones o núcleos de átomos de hidrógeno.16
Doscientos segundos después, el mundo, tal como lo conocemos, comienza a ponerse en su sitio. Se fusionan átomos de hidrógeno y helio, dando origen a la incipiente base de futuros elementos más pesados.17
Pocas horas después, se ha detenido ya la producción de helio y otros elementos.
Transcurrirá un millón de años de expansión y enfriamiento, sin que suceda nada más.
Con la temperatura ya disminuida a unos pocos miles de grados, los electrones y los núcleos habrían comenzado a combinarse para formar átomos.
Algunas regiones más densas que otras, tendrían una expansión más lenta por efecto de la mayor fuerza gravitatoria interna en ellas. Habría algunos colapsos, esas regiones comenzarían a girar sobre sí mismas y nacerían así las galaxias giratorias que hoy podemos apreciar con los modernos telescopios.
Los procesos químicos y físicos de los siguientes cien millones de años llevarían a la generación de carbono y oxígeno, habría nuevos colapsos y reiteradas explosiones del tipo “supernova” 18, arrojando elementos pesados al espacio y creando sucesivamente nuevas generaciones de estrellas. De hecho, nuestro sol es de la segunda o tercera generación, nacida hace unos cinco mil millones de años.19
7
Una menor cantidad de elementos pesados crearían los cuerpos que hoy orbitan alrededor del sol.
Aterricemos ahora. Nuestro planeta era aún muy caliente y carecía de atmósfera. Continuó enfriándose y generando una atmósfera en la que no hubiésemos podido sobrevivir, ya que no tenía oxígeno y en cambio era rica en gases venenosos como el sulfuro de hidrógeno (el del olor a huevo podrido). Había, no obstante, algunas macromoléculas.
Comenzó un proceso de generación de organismos auto reproductores que consumían sulfuro y desprendían oxígeno, dando así, poco a poco, origen a la actual atmósfera.
Finalmente, aparecieron gradualmente los peces, los anfibios, los reptiles, los mamíferos y el hombre primitivo. Lo demás, lo sabemos. O creemos saberlo.

Resulta extremadamente coincidente, como dijimos al comienzo, lo expuesto por la mecánica cuántica con los principios cabalísticos del medioevo.
La explicación a través de la sucesiva emanación de las esferas (Sephiroth) del Arbol de la Vida hasta llegar al mundo material (Malkut) en el extremo inferior del Arbol, viene a ser una descripción mística medieval equivalente a la de los milimétricos pasos que la moderna cuántica plantea para los primeros segundos de la creación.

De una y otra teoría, creemos, se pueden extraer elementos que nos acerquen a una mejor comprensión de lo que pudo haber sucedido en el momento del Génesis.
Respecto de la intervención o no de Dios en tal proceso, queda desde luego tal creencia, de manera absolutamente libre y discrecional, a opción de cada uno. Y es que para unos el Principio Creador es aquella entidad o sustancia primordial infinita (no antropomórfica) de los cabalistas, otros concretan esa entidad en un Dios mucho más antropomórfico y cercano, con el que se puede conversar y del que se siente que se puede lograr una respuesta y para otros, en fin, todo se reduce al normal desarrollo de una energía primordial carente de voluntad o de la capacidad de ejercer la voluntad atribuible a una deidad y, por lo tanto, algo con lo que al hombre le es imposible comunicarse, algo incapaz de recibir las oraciones que el hombre le dirija y, finalmente, algo de lo que jamás obtendríamos una respuesta concreta a una petición específica.

CONCLUYO.-

Algunos científicos, al plantear lo que ya vimos bajo la denominación de “teoría del estado estacionario” o aún otra idea más compleja que hemos omitido traer en esta oportunidad a colación, la del universo “autocontenido”, afirman que bajo su punto de vista no queda espacio para un Creador, porque el universo no tendría principio ni fin, simplemente sería.
Otros, como el célebre Stephen W. Hawking, aceptando que “es difícil entender cómo tales condiciones caóticas iniciales podrían haber dado lugar a un universo que es tan uniforme y regular a gran escala” 20, proponen que este proceso puede haber sido generado “originalmente por Dios, pero … que El ha dejado evolucionar el universo desde entonces … y que … ya no interviene” 21
Y también, hay desde luego quienes creen en un Dios no solo omnipotente sino omnipresente. El físico británico Russell Stannard dice: “Tal como un autor no escribe el primer capítulo y luego deja a los otros que se escriban a sí mismos, así la creatividad de Dios no parece únicamente confinada a, o aún especialmente aplicada en, el evento del Big Bang. Más bien tiene que ser vista como ocupando igualmente todo el espacio y todo el tiempo: sus roles de Creador y Sostenedor se mezclan.” 22
Siempre nos ha gustado concebir la fe como el puente que el hombre utiliza para dar el paso siguiente a partir de aquel punto más allá del cual la ciencia es incapaz de seguirle brindando respuestas en un momento dado de su historia. Y ese puente, ese paso, lo consideramos tan personal, que sobre el mismo no nos es dable discutir.

ES CUANTO

Frater Lucis LIXANDRAM, M.’.M.’.
R.’.L.’.S.’. GENERAL LAZARO CARDENAS No 3
OR.’. DELICIAS, CHIH., P.’.G.’. JIMENEZ, CHIH.,
2nd de Iyyar, 5767 A.’.D.’.L.’.V.’.L.’.

Son tres los grados en la masonería simbólica.

En el primer grado, de Aprendiz, se siembra la duda filosófica, como instrumento de estudio; el Aprendiz debe dominar los conceptos del bien, del mal, de la virtud, del vicio y de la libertad. Conocer y palpar la esclavitud en que vive el hombre desde su nacimiento y debe despertar el sentimiento de la autoestima para luchar por la liberación de los prejuicios.

El Compañero, segundo grado,  estudia las ciencias naturales e investiga el origen y las causas de todas las cosas. Interpreta los Símbolos y entiende los grandes servicios que puede prestar la Francmasonería al género humano, contribuyendo de manera eficaz a su bienestar por medio del trabajo, de la ciencia y de la virtud. Representa la segunda edad del hombre y resume el estudio de sus deberes para con Dios, para consigo mismo y para con sus semejantes. Conoce sus facultades creadoras vitales y culturales y la manera de utilizarlas, desarrollarlas y perfeccionarlas física e intelectualmente. En este grado se deben cultivar los cinco grandes amores: el Paternal, el Filial, el Familiar, el Fraternal y el Social.

El Tercer Grado, el de Maestro Masón, es la culminación de la parte Simbólica de la Francmasonería. En este grado se desarrolla el cuadro de las miserias humanas, se estudia la causa que las produce y los medios para remediarlas. El Maestro Masón, debe comprender que tiene que ser absolutamente bueno, valeroso y magnánimo.

El Maestro Masón, entiende la necesidad de combatir el vicio con todas las energías de que dispone, de destruir la ignorancia por medio de la educación y a quitar la careta con que se cubre la hipocresía, para acercarse al ideal de la justicia y de la igualdad.

La finalidad de este tercer grado es demostrar con los fenómenos de la vida y de la muerte, que lo que constituye al hombre, es la inteligencia, y que si queremos sentir la cualidad de inmortales, debemos preferir la muerte honrosa antes que sucumbir sin vergüenza alguna, a la ignorancia, a la hipocresía y a la ambición.

Estos tres primeros grados son fundamentales y en sus trabajos están contenidos los conocimientos que tradicionalmente se han llamado misterios y secretos de la Orden, sin embargo los conocimientos, las ciencias, la cultura, no deben ser detenidos jamás.

Jorge Tachauer Sebök

El Hombre Iniciado – cuyo arquetipo es el Masón – forma parte de un grupo selec-to que desea y necesita sobreponerse a la simple satisfacción de necesidades básicas y estre-chas y a la mediocridad en todo sentido que de ella emana; en general deberá sobreponerse al conformismo. La Orden le exige que sea perseverante en sus esfuerzos por lograr la ca-pacidad para una explicación global de la realidad y su traducción en una acción que busca siempre mejorarlo a él y a la sociedad, y le proporciona medios de reflexión conducentes a un comportamiento que signifique permanentemente un proceso irreversible de perfectibi-lidad.

El Hombre Masón Iniciado siempre va ascendiendo por las escarpadas laderas de la montaña; cada uno según su propia posibilidad y resistencia, con perseverancia y dedica-ción. Nunca se da por vencido, aunque sabe que la montaña tiene una cima que, a medida que creemos acercarnos a ella se va alejando de nosotros. Pero los Masones no somos Prometeos sin esperanza. Por el contrario, estamos convencidos de que, cada vez que ascendemos un trecho, nuestra piedra bruta va teniendo más pulidas sus aristas. Por ende, nuestra explicación del mundo y nuestro comportamiento con los demás estará más lleno de virtudes y puede (o debiera) ser ejemplo para que todas las hebras que se entrelazan for-mando la trama del tejido social vean que es posible que, siendo individualmente mejores, podemos mejorar las relaciones entre quienes la integran. La sociedad adquiere así estabi-lidad sana y con permanencia en el tiempo cronológico, basada en Equidad y Justicia, en fin, en Amor.

Un verdadero Hombre Masón Iniciado ha llegado a tener:

i)    Conocimiento de sí mismo y conocimiento del mundo;

ii)   Dominio de sí mismo y decidida capacidad de acción en el mundo; y

iii)  Ennoblecimiento de sí mismo transformado en aspiración a la dicha en la vida de la Humanidad en todos los ámbitos.

Debemos recalcar que el Hombre Iniciado no necesita ser adoctrinado; su cambio de nivel de conciencia ocurre cuando él devela por sí mismo la relación entre el Yo y el Universo.

Podemos resumir que la gran visión del Iniciado emana de su explicación coherente del AYER, practicada en el HOY, lo que le da firmes esperanzas en un MAÑANA mejor, a partir de la absoluta convicción de la necesidad imperiosa de

SER MEJORES CADA DÍAPARA QUE CADA DÍA LA HUMANIDADSEA MEJOR.

Piedra (del lat. petra): Dícese de la sustancia mineral, dura y compacta que no es terrosa ni de aspecto metálico, que forma la corteza del globo. Es aquella que es recogida directamente de la tierra, por lo que de modo natural, cada una posee las formas más diversas fruto de la acción de las fuerzas de la Naturaleza. No obstante, contiene en sí toda la potencialidad de una obra de arte, la potencialidad de la trascendencia.

Desde los primeros asentamientos, el ser humano encontró en las cualidades de las piedras representación de virtudes divinas y humanas, prueba de ello fue su temprana utilización en lápidas sepulcrales y objetos de veneración religiosa, de ahí la estrecha relación de sentido entre la Piedra y el Cuarto de Reflexión, negro en su apariencia, donde sobresale la antigua fórmula alquímica y hermética V.I.T.R.I.O.L,: “Visita Interior Terrae, Rectificando Invenies Ocultum Lapidem”, (Visita al Interior de la Tierra, Rectificando Descubrirás la Piedra Oculta). Posteriormente, con el advenimiento de la cultura, el ser humano fue desarrollando tanto sus habilidades comunicacionales como de construcción y consecuentemente, comenzó a utilizar estas últimas no sólo para levantar estructuras que proporcionaran cobijo, seguridad y dominio de la naturaleza, sino que también para comunicar ideas, conceptos y experiencias. Desde antes de las grandes construcciones babilónicas, pasando por las pirámides egipcias, las ciudades griegas y romanas, llegando a las grandes catedrales medievales, los hombres que proyectaron y levantaron estas magníficas edificaciones fueron perfeccionando su arte.

El proceso constructivo comenzaba materialmente cuando la piedra, en su estado más natural, recién cortada de su veta, era retirada de la cantera para ser sometida al trabajo que el picapedrero debía efectuar a fin de hacerla útil al plan constructivo a seguir: dándole la forma debida, las dimensiones adecuadas y el pulimento necesario. Para cada etapa del proceso descrito se fueron iniciando hombres con especiales características, no tanto por sus conocimientos y habilidades previas, sino por su carácter y su actitud para enfrentar el arduo trabajo. Es así que este proceso se asimiló simbólicamente al mismo proceso constructivo. Ésta adoptó el lenguaje arquitectónico, transformándolo en símbolos del propio trabajo de perfeccionamiento humano, creando un sistema semiótico esotérico que recogía vastas y profundas enseñanzas ancestrales, que serían develas de modo gradual únicamente a aquellos dignos de tales conocimientos.

Es indudable el correspondencia entre la piedra bruta y nosotros HH\ AA\, puesto que hemos sido sacados de las entrañas del mundo profano, llamados a que libremente nos uniéramos a la Ord\ y que junto al resto de nuestros QQ\HH\ pusiéramos manos a la obra para tallarnos y pulirnos a nosotros mismos, con el objetivo final de ser partícipes de la Gran Construcción. La piedra en bruto es el símbolo de la edad primitiva y del hombre sin instrucción en estado natural, pero que tiene todos los potenciales para poder evolucionar. Es esta alegoría, la que justamente encierra el motivo central de la existencia humana, cuyo escultor es el propio Yo interno de cada uno hacia el logro de la perfección, al fortalecimiento del espíritu, aprender a disciplinar de manera constructiva todas sus facultades, al conocimiento de uno mismo y de las circunstancias que lo rodean. El logro de la perfección, simbolizada en el pulimento de la piedra, consiste en desprenderse de errores, prejuicios, odios, desarmonías e intransigencias, existentes en la vida interna, así como de aquellas derivadas de las relaciones sociales entre los hombres, tales como el “desorden profano”, la oscuridad del fanatismo y la barbarie de la intolerancia.Lograr la trascendencia a un plano más elevado es cumplir con el elemental compromiso humano de mejorar cada día, en todos los aspectos de su existencia, modelando el carácter y el desarrollo de la personalidad, de acuerdo a valores, como el constante progreso, la pasión por la sabiduría, el conocimiento y el repudio de la ignorancia. En la historia de la humanidad, han existido distintas formas de concebir la idea del perfeccionamiento expresado en el cambio cualitativo, por un lado, en sus relaciones con los demás y por otro, desde la perspectiva del crecimiento espiritual personal.

En la sociedad de hoy, caracterizada por distintas crisis estructurales, económicas, políticas, ideológicas y humanas, se manifiesta directa o indirectamente, la pérdida de una de las aspiraciones históricas entre los hombres: la búsqueda del perfeccionamiento espiritual.

Sabemos que todos como habitantes del planeta estamos relacionados entre si desde los distintos reinos: mineral, vegetal y animal. Es sin duda un hecho que a nivel social estamos igualmente relacionados y nuestro actual ambiente social en Chihuahua deja ver una serie de lo que la ciencia denomina patologías sociales, esto se refiere a las conductas anormales dentro de la sociedad llevándola a la infuncionalidad, malestar y fracaso, entonces si todos estamos tan relacionados es lógico darnos cuenta que nos vemos inmersos poco o mucho en esta serie de malestares sociales y que no podemos sentirnos o creernos ajenos a esto que no aqueja y mucho menos pensar que en nuestras manos no esta una solución en la medida de cada uno y que debemos sumar hasta cambiar la totalidad del conjunto social, es sin duda verdadera piedra bruta que debemos trabajar, es la piedra bruta que nos envilece como seres humanos, noticias diarias sobre criminalidad, drogadicción, alcoholismo, contaminación ambiental, pobreza, desempleo, disfunciones y desintegración familia, la decadencia de valores, todo ello generador de la cada vez mas cotidiana ausencia de sentimientos de solidaridad y fraternidad precipitando al ciudadano hacia una constante deshumanización.

En este contexto, la transformación interna de nosotros los AA:. MM:. , a través del pulimento simbólico de la piedra bruta, debemos crear en nuestra conciencia la necesidad de superar las condiciones de arrastre de la materialidad pasada y actual, producto de la vida profana. El trabajo de transformación de la piedra bruta, significa simultáneamente la transformación de sí mismo en nuestra condición de H:. M:. con la capacidad intelectual de razonar, de reflexionar, de interpretar, con miras a establecer las formas de interacción entre la conciencia que cada día esta mas cegada y lo externo a ella cada día esta mas decadente. Sólo de esta forma llegan a aflorar en la conciencia los valores de fraternidad, de caridad y de tolerancia, los cuales nos hará más dignos de nuestra condición de M:. Mientras más nos acerquemos a nuestro ideal de perfección, seremos más humanos y paulatinamente iluminándonos con la luz de nuestros hermanos para desbastar con certeros golpes la piedra bruta, algún día seremos piedras cúbicas, trascendiendo para satisfacción de nuestros propios retos, para beneficio de la humanidad y para la gloria del G:. A:. D:. U:.

Or.·. Chihuahua, Chih.

Martes, 17 de Agosto de 2010 E:.V:.

Fraternalmente Vuestro.

Ap.·. M.·. J A N F

El mejor cumplimiento de nuestro deber, buscando la expresión de lo más elevado, nos muestra también la necesidad de una actitud de tolerancia y comprensión que hemos de observar respecto de los que se esfuerzan en sus particulares caminos, los que, aunque distintos del que seguimos, son igualmente dirigidos hacia la misma finalidad, pues UNO es el objeto, finalidad, Meta y Razón Suprema de todo.

No debemos nunca perder de vista la unidad en la multiplicidad, ya que cuando lo hagamos nos alejamos de aquella visión central en la que únicamente reside la Perfecta Comprensión, y nos circunscribimos en la estrechura del Fanatismo. Una vez hayamos superado en nosotros mismos la superstición ignorante, con una más elevada e iluminada comprensión de la Verdad, habremos adquirido también una más perfecta comprensión para los que todavía se hallan más o menos alejados de nuestro punto de vista, y con esta comprensión aquella inalterable tolerancia que constantemente va acompañada del perfecto conocimiento.

Así pues, toda forma de intolerancia demuestra una correspondiente angostura o limitación de la inteligencia: quien realmente sabe, comprende –como la extensión del compás que llega más allá del alcance ordinario de sus brazos- y de esta manera entiende lo bueno y lo justo que se esconde también en muchos llamados errores y prácticas supersticiosas.

No debemos, por consiguiente, usar la escuadra sin el compás, ni éste sin aquélla. La comprensión es necesaria para el juicio; pero tampoco puede haber una justa comprensión sin el juicio; sólo que esto ha de ser lo más posible recto. La perfección se encuentra constantemente en el medio, es decir, entre la escuadra y el compás. Por esta razón el Maestro Secreto pone entre estos dos instrumentos del grado anterior la Llave de un Iluminado entendimiento que debe caracterizarlo, emblema de la armonía que realiza entre el Juicio y la Comprensión.

José Padilla Ruiz

El R.’. E.’. A.’. y A.’. fue creado por el hombre para el diseño del hombre. La lucha entre el bien y el mal dio origen en el hombre a lo espiritual (aspecto pensante), el bien y el mal es la lucha constante simbolizada por las dos columnas “B” y “J”, lo femenino y lo masculino del hombre en lo particular y en lo general del hombre y la mujer.

Quienes permiten o alientan para que la mujer ingrese o trabaje en la Orden Solar con las herramientas del hombre, aparte de infringir la Ley Natural son también responsables de los daños energéticos de su deformación aunque ellos obran de buena fe; el Landmark numero 18 actual manda que únicamente los hombres deben ingresar a la Orden Solar del R.’. E.’. A.’. y A.’.. Para que la mujer pueda trabajar masonería deben crearse las herramientas adecuadas para su diseño que corresponde al Rito Lunar. El hombre contienen en su diseño generativo la universalidad solar, en cambio la mujer obedece y es controlada también en la generación por las fases lunares. La luna es la subconsciencia y el sol la autoconciencia, aquella es receptiva mientras que la otra es proyectiva como la generación que es fálica. La mujer se rige también por la luna; el hombre únicamente por el sol, aunque recibe influencia lunar.

La época mas energizada en el planeta tierra corresponde al plenilunio en que la energía solar y la energía de la luna están en conjunción, de cualquier manera debemos conocer los efectos de la luna durante la generación en el novilunio y en los periodos crecientes y menguantes, Las calendas se refieren a las fases de la luna (nueva, creciente, llena y menguante). La gran madre luna como la afirma la Tabla de la Esmeralda, es la hermosa Diana, Selene y Artemisa, nombre que recibe la reina de la noche. La gran madre conjuntamente con la nodriza tierra es creadora de la vida orgánica en la tierra, la luna tiene el gran secreto cósmico, el hombre es solar, la mujer lunar es el útero para sembrar. En la mujer se separa el proceso de la menstruación (estro o celo en lo animales) mensual que provoca la receptividad sexual a diferencia de que en los animales no es mensual.

El estro en lo animales se haya fuertemente vinculado al aumento o la disminución de exposición de las horas de luz. En el conocimiento poseído por Adán (la humanidad) es espíritu (lo pensante) y Eva (el elemento femenino en el hombre) se inició su caída, es decir la lucha entre el bien y el mal. Eva representa la sensibilidad del hombre, su irracionalidad, es el tentador, la duda, la serpiente a través del alma (lo sensible), el deseo, Eva se dejó seducir.

El hombre andrógino a imagen y semejanza del Todo Poder tenía por diseño unísono los dos aspectos “B” y “J” pero después de su caída (cuando se dio cuenta, es decir cuando entró en consciencia de las cosas) se separaron los aspectos “B” y “J”. La subconsciencia está al servicio de la autoconciencia, así es el diseño del hombre, sin embargo el fanatismo ha intentado y continúa intentando alterar el diseño del hombre logrando únicamente la desarmonía entre el hombre y la mujer. El hombre probo no permitirá esta alteración porque por sus obras de justicia unificará a la mujer con su hombre como obra de generación del R.’. E.’. A.’. y A.’. creado para hombres.

La plomada siendo símbolo de primera cámara acompaña en tenida al H.’.S.’.V.’., que desde el sur vigila la columna del norte donde trabajamos los Aap.’.Mm.’.Se define como un Instrumento compuesto por una pesa cilíndrica o cónica de metal que se sujeta al extremo de una cuerda para que ésta, tensada por la fuerza de la gravedad, señale la línea vertical. Este instrumento puede estar suspendido de la punta de un triangular y así tendido hacia el piso o ser sostenido por el M.’.M.’., teniendo como sustentación a éste mismo.

Pareciera fácil construir una estructura vertical si tomamos el suelo por comienzo, así mismo simple parece aspirar a la verticalidad del pensamiento; subestimando por mucho el hecho de que la vertical no va del piso hacia arriba sino del centro hacia la periferia. Decir esto no sería de mucho acierto para el principio matemático de que la vertical es toda aquella línea paralela al eje de las “Y” y perpendicular al de las “X” en un plano cartesiano.

Así una línea inclinada bajo este principio aun procediendo del centro no seria vertical sino una pendiente o conjunción tanto de vertical y horizontal, puesto que su figura marca su dirección y no su principio. Puesto que la tierra aun siendo polar y teniendo definidos N y S ejerce su fuerza de gravedad de la periferia hacia el centro sin excepción, entonces para construir un algo verticalmente de forma práctica diremos de abajo hacia arriba o del centro a la periferia.

La expansión del pensamiento así como la vertical va, del centro a la periferia, de abajo hacia arriba, del microcosmos, al macrocosmos, del interior al exterior; pero ¿dónde está ese centro?, ¿dónde es abajo?, ¿dónde el microcosmos?, ¿dónde el interior?

He aquí la función tan benéfica de la plomada marcando este punto de inicio hacia la vertical de la expansión, así como una brújula nos da el norte, así el H.’.S.’.V.’., vigila e instruye la columna del norte, donde trabaja el A.’.M.’. primer grado Masónico en cualquiera de los ritos.

Tomando esto a consideración, no necesariamente la perpendicular del piso nos dará la vertical pues si estamos parados a la mitad de un valle o una colina y comenzamos a construir una estructura, esta será construida de forma inclinada, por lo tanto el masón que conoce y utiliza como primer herramienta maestra La Plomada sabe dónde empezar la expansión de su conocimiento siguiendo la vertical y no depende del lugar en donde este parado ni de su religión, ideología o creencia; porque el conocimiento hacia la verdad crece tanto en valles como en colinas y va hacia arriba siempre que tenga inicio; El cual debe de ser mediado por otros factores como el orden que en aquel plano matemático traza en conjunto la pendiente a través de la unión de coordenadas que tanto verticales como horizontales formando la escalera masónica en sus diferentes grados y que el conocimiento debe de ser transmitido de esta manera. Así sabe a dónde va solo por el hecho de saber de dónde viene y no tiene como aspiración ser como aquel que sostiene la plomada, pero si espera algún día tener la dicha de sostenerla para marcar el punto en donde inicia la vertical a quien tiene deseos de expansión pero no sabe de dónde comenzar.

FRATERNALMENTE

M.’.M.’. : C.G.S.P.

Resp.’. y Cent.’. Log.’. Simb.’. Perseverancia y Lealtad Num. 12

AL.’.G.’.D.’.G.’.A.’.D.’.U.

 S.’.F.’.U.

  EL BIEN Y EL MAL

 EL BIEN y el MAL no existen. Una cosa es buena cuando nos conviene, y mala cuando no nos conviene. EL BIEN y el MAL es cuestión de conveniencias egoístas y caprichos de la mente.

 A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO se les llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTIVO se les bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

 Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

 Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

 Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

 Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

 Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede tranformarse en EVOLUTIVA.

 Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

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A L∴ G∴ D∴ G∴ A∴ D∴ U∴

S∴ F∴ U∴ 

MASONERIA Y ALGO MÁS

La Masonería es una escuela simbólica, idealista y realista;  y cuando esta trilogía se conjuga en una sola, su atracción es poderosa y nos retie­ne en su seno, a pesar de los vaivenes propios de una institución en crecimiento, como es nuestra augusta institución.

La masonería vista en esta trilogías  simbólica, idealista y realista es algo intangible e indefinido que no podemos localizar, definir o analizar a pesar de que es absolutamente real y que está definida de un modo perfecto su orden es asombroso, justo y perfecto, quizás por eso ejerce en nosotros inconfundible seducción, algo misterioso y estimulante que nos arrastra perpetuamente adelante hacia un infinito objetivo. Y cuando te identificas con esta manera de pensar estás haciendo MASONERÍA. SÍ esto es masonería.

Querido Hermano Masón, muchas veces he observado tu actuación en el mundo profano en donde reina la inquietud y el bullicio; pero también te he visto entrar a nuestra Logia, donde reina la dignidad y el orden, y se expe­rimenta una atmosfera fraternal, y como cambia tu conducta y empiezas a mostrar tu conducta masónica en cuerpo, alma y espíritu, y cuando ocupas tu lugar y tu puesto asignado, como te identificas con el, por humilde que sea, y que bien lo desempeñas, porque colaboras con todos los demás con un solo objetivo que los trabajos sean ordenados, bellos, fuertes y llenos de sabiduría y porque no decirlo JUSTOS Y PERFECTOS. Cuando te portas de esa manara eso es HACER MASONERÍA,

Nuestros rituales masónicos, son como el agua fresca de los manantiales perenes, nunca pierden su atractivo, ni cansan, ni se envejecen, antes bien, su belleza, su majestad y su significación aumentan a medida que nos familiarizamos con ellos, nuestros rituales son trozos de suprema literatura, de satisfacción ética y de simbólicos significados. Esto es masonería y algo más.

La fraternidad masónica no solo debe hablarse y sentirse, sino que debe vivirse en el hogar, en el trabajo, en la logia, y ¿por qué debemos vivirla? Porque la FRATERNIDAD es el verdadero nervio, corazón y espíritu de la Masonería y si la aceptamos sin evasivas, equívocos ni reservas de ningún género podemos llegar a nuestro pleno desarrollo masónico.

Cada secreto comunicado como preludio de ulteriores secretos; cada nuevo toque, cada nueva palabra sagrada conocida, no es en realidad si no una llave de paso que nos abre la puerta del esoterismo filosófico de nuestra orden. Crecer en el conocimiento masónico es hacer masonería y algo más.

Y si la masonería sigue siendo nuestra cuestión, entonces dediquemos a ella, y con ello estaremos haciendo masonería, y algo más.

  Fraternalmente.

David Hernández Álvarez.

M∴ M∴

Miembro de la R∴L∴S∴ Antonio Canales Olivares Numero 64.