noviembre
27
Salmo 133
Creado en : Masonería Simbólica por glcosmosac
¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es
Habitar los hermanos juntos en armonía!
Es como el buen óleo sobre la cabeza,
El cual desciende sobre la barba,
La barba de Aarón,
Y baja hasta el borde de sus vestiduras;
Como el rocío de Hermón,
Que desciende sobre los montes de Sion;
Porque allí envía Jehová bendición,
Y vida eterna.
“SE PUEDE OLVIDAR A DIOS DURANTE LOS DIAS FELICES, PERO CUANDO EL INFORTUNIO APARECE, SIEMPRE ES PRECISO VOLVER A EL.”
ALEXANDRE DUMAS
el cántico gradual de David que nos refiere al amor fraternal y los lazos de estrecha unión que deben existir siempre entre todos los hombres
Este salmo es un breve encomio de la unidad y el amor fraternal. Parece aludir al efecto de la unificación producida cuando los peregrinos se veían reunidos en el mismo acto de adoración al Señor. Vemos: I. La dicha que produce el amor fraternal (v. 1). II. Dos símiles que ilustran esta enseñanza (vv. 2, 3). III. El buen motivo que se da para tal hecho (v. 3). El título no indica necesariamente la autoría de David.
No pretenden tener el monopolio de estos ideales pero tienen sus métodos, peculiares que quizá no convienen a todo el mundo, pero que en muchos casos han dado resultados excelentes. La Masonería enseña y practica los principios y los ideales de gentileza, honestidad, decencia, amabilidad, honradez, comprensión y afecto.
Defiende la creencia de que los hombres somos todos parte de la Fraternidad Humana
Qq.:Hh.:.. pienso que en origen, mas que en etimologias deberiamos pensar por que ese cantico es atribuido al rey David.
Yo lo interpreto mas en el poder que JVHE da a Moises Y Aaron al sacar las 12 tribus de Egipto,. ya que es en jermon donde se libran las batallas que dieron estabilidad a las tribus de israel y recordemos que fue ahi donde segun la biblia… David derrota a Goliad. tambien ahi segun la geografia de aquelos y de estos tiempos es donde las cosechas se dan hasta 3 veces al año o sea ciertamente.. ahi envia JVHE bencicion y vida eterna… gracias por dejarme participar.
Adonay Elohím de Israel había considerado que Moshéh Rabeinu fuera el Sumo Sacerdote, pero que finalmente fue su hermano Aharón quien fue distinguido con la Unción. Moshéh Rabeinu sintió esa Unción como suya y, no sintió ni celo ni animo vindicativo; de allí la voz barba que es repetida dos veces así como también sobre los hermanos. Que habiten juntos en armonía y en paz; es decir que debe haber una unidad entre ellos.
Esa es la unidad que debería de haber entre todos los francmasones. Sin importar credo, clase social, raza o ideas políticas. Es decir que ningún hermano masón. Debería de moverle la butaca otro hermano masón. Hay que recordar que nuestros Sagrados Preceptos son: Amor, Fraternidad, Socorro y, Verdad. Sin embargo la historia dice todo lo contrario y vemos que no ha existido una coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos; es decir que nunca logramos pulir la piedra bruta informe del edificio social o si lo hicimos fue de dientes hacia afuera.
La primera ciudad que D’ ordenó detenerse fue en Shejem, donde los Sacerdotes y Levitas habrían de expresar las bendiciones que D’ concedería siempre y cuando cumpliéramos con los preceptos,
estatutos y mandamientos que están en la Toráh, y la maldición en caso contrario.
Así seis tribus ascendieron al monte Gerizím, al sur de Shejem, para recibir la bendición y las otras seis tribus ascendieron al monte Eval, al norte para recibir la maldición. Al monte Gerizím al sur
ascendieron: Shim’ón, Leví, Yehudáh, Yisajar, Yoséf, y Bin’yamín,para recibir la bendición. Al monte Eval al norte ascendieron: Reuven,Gad, Asher, Zvulún, Dan, y Naftalí, para recibir la maldición.
El monte Gerizím, el de la bendición es verde, frondoso, hermoso, y bello. El monte Eval, el de la maldición es gris, árido, y triste.
Existe un estado de equilibrio y estabilidad al crear una interacción
entre la bendición y la maldición en nuestra conciencia y en nuestra alma y ambas se hacen necesarias.
El monte Hermón, el monte Gerizím y el monte Eval, ellos conforman él triángulo que se ha llamado por el nombre de Segoltá. El monte Hermón o Jermon representa a la Corona Superior o Kéter, está en el vértice superior del triángulo; el monte Gerizím, representa a la Sabiduría o Jocmáh, está en la esquina derecha al sur; mientras que el monte Eval, representa al entendimiento o Bináh, está en la esquina izquierda al norte. El monte Hermón o Jermon, es del color de la nieve o sea blanco y este es el color de la pureza; a la derecha al sur está el monte Gerizím o Grizim es de color verde, el de la vegetación, el color de la belleza, el color del esplendor; a la izquierda al norte está el monte Eval o Eival, el color gris, el color de la aridez, el color de la tristeza.